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平遙民俗文化之滿月與過壽

  清康熙四十五年《平遙縣志》“地輿志·四禮”對平遙古城生日禮俗記載如下:“生子三朝蒸饅首饋外家以報喜。九日外家送粥米、褓衣、衾枕,彌月外家以銀鐲、首飾、綢帛遺其女,以銀鎖、衣帽、衾裯遺外甥。親友亦有作幛文并銀物往賀者。”

    生老病死乃人生大事,清代縣志過于簡略,但生日祝壽習俗基本原汁原味保留至今。

    滿月即“彌月”。生兒育女,添丁加口,是一個家庭傳宗接代的大事,所以不論在哪個時代,即便是“文革”期間,做滿月、完十三的習俗也未曾改變。新生兒出生后,過去生男稱“添丁”謂大喜,生女稱“添口”謂小喜。都要在房門、院門兩旁放置紅紙剪成的錢,生男紅紙錢為方形,生女紅紙錢為圓形,紙上壓一小塊黑炭,謂之“黑銀子”,有喜上添喜之喻。孩子出生三日要蒸上方與四面蓋雙喜印記的“毛頭饃饃”,胎期平年蒸12個,閏年蒸13個,用于向姥姥家道喜。生男孩饃頭內包一撮大米,生女孩饅頭內包豇豆,以示區別。滿月是新生兒出生后第一個十分隆重的禮俗,但不是在滿一個月后,而是在出生半月時舉行,“半”與“絆”同音,有孩子少得病災,絆住之意。男孩往往早一天祝滿月,即出生14天時,女孩往往遲一天做滿月,即出生16天時。祝滿月一般只在親戚范圍內,姥姥家為主賓。所有賀喜親戚都要蒸“圐圙”,姥姥家的最大。圐圙甚有講究,為一發面蒸的面圈,圈上鎖子形面飾稱“長命鎖”。除此之外還有十飾,男女有別,男孩為“九石榴一佛手,守著媽媽永不走”,女孩為“九朵蓮花一根藕,長大能活九十九。”其余空間飾以葉狀面飾,并在蒸好后點綴紅、綠食色。圐圙中心不論男孩女孩均蒸一石榴,取其“留”音與多籽之意。此外在所有圐圙上都要拴套紅毛繩與銅錢辮成的“鎖日”,“鎖日”上拴賀幣多少不等。親戚還要為孩子贈以銀飾,如手鐲、足鐲、手鏈、足鏈、銀鎖、銀繩、倒吊驢、驢馱葫蘆、銀桶等,多為銀質,往往刻有“長命富貴”“長命百歲”等吉祥詞語。姥姥、奶奶禮物最多最重。姥姥、奶奶還要贈以灰被、灰襖、棉被、衣服等,其他親戚也要贈三尺布帛,并疊成“筆架”形,寓意吉祥。此外,對特別嬌養孩子,往往是家庭的第一孩子或第一個男孩,家中長輩還會在田間捕得“黑佬佬”(一種田鼠類動物,毛色油黑,怕見光,爪酷似孩童之手),將其前面的兩只爪子剁下涼干,綴在嬰孩枕頭兩邊或套在嬰孩手腕上。盡管此俗由來已久,但隨著田間化肥、農藥的普遍使用,“黑佬佬”已難以捕獲,此俗也在漸漸消失。

    祝滿月最隆重的儀式是奉祀俗神“送子娘娘”。要在正午于當院正房前擺一方桌,不立圣像牌位,擺供頂紅饅頭三碟,每碟四個,兩邊再多單擺一個。中間擺放圐圙,姥姥家的圐圙坐底,依次上摞。之后燃燭、焚香、放鞭炮,由孩子奶奶跪地雙揖三叩首禮。其間還要焚燒紙制小鞋三雙,一男二女,其中一雙較為高檔為送子娘娘準備,兩雙為送子娘娘男女兩脅侍準備(包括三碟頂紅饅頭外的兩個饅頭也專供兩脅侍),有樸素的虔誠深含其中。同時還要焚燒色紙制作的小雞、小花各六只,代表十二生肖。雞象征男孩,花象征女孩。

    滿月禮俗結束后,還要對親戚回禮,過去取平遙方言“黍”有“套住”之諧音,常以三升高粱(黍)回敬,另加頂紅饅頭一碟(七個),現已簡化,回敬背心、大米等。

    過生日。過生日泛指一個人每長一歲的生日紀念,特指過一歲、三歲、完十三、祝壽。

    一般生日,即從孩子出生后每過一個農歷年即長一歲。除一周歲、三周歲、完十三這樣的特殊生日,一般都是家庭內過生日。完十三之前,每年大年,包括姥姥、舅舅(已成家)、姑姑(已成家)、姨姨(已成家)都要為孩子蒸圐圙,一直到完十三開鎖止,名之“跟歲”。生日當天,往往要吃上一碗長壽搟面。家中第一個孩子,特別是第一個男孩,被視為“掌上明珠”嬌生慣養,一歲、三歲生日至親也要賀生日,蒸圐圙,送上銅錢和毛線辮成的“鎖日”“三尺喜幛”。姥姥家為上賓,正午時面向“娘娘廟”方向供奉燒香。

    “完十三”。平遙人計年齡習慣用虛歲,完十三也就是周歲十二歲,即第一個本命年。平遙自明代后期不行“冠禮”之后,完十三禮也就有了“冠禮”的內涵,是一個具有特別意義的生日,也更加重要。完十三也是親戚們最后一次蒸圐圙。是日親戚如同祝滿月一樣前去賀孩子長大,所蒸圐圙均為“成人人,長大大,一個鎖子鎖住他(她)”,塑一個男孩一個女孩,兩手相牽,鐵繩系套。有所不同的是男孩完十三所蒸圐圙圈中有鎖,女孩完十三所蒸圐圙圈中以佛手代鎖。儀式與祝滿月相似,但有一種特殊儀式“打枷兒”,就是事先將六支約尺余長的高粱秸秸,分別用紅、黃紙條纏繞,每三支扎成兩個等邊三角形,將兩個三角形相錯疊成一個六角形,用紅線扎實,六個角與六個交叉點共插十二朵彩紙小花。享祀者仍是“送子娘娘”,奉祀儀式也同祝滿月一樣,但雞、花、娘娘鞋等變為綢帛制作,親戚所贈除圐圙之外,贈六尺布料疊成“筆架”形祝福。正午供奉送子娘娘燃燭、焚香、鞭炮響起后,孩子雙膝跪叩禮畢,由祖母或母親將“枷兒”置于孩子頭上,用一根彩紙繞纏的高粱秸秸,在各角上循環輕輕打,并同時呼“一十、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、九一、九二……九九。”“打枷兒”完畢,將枷兒與綢帛制鞋、花、雞等一并焚燒。過去每村周邊都有送子娘娘廟,如城東東郭村的送子娘娘廟,年年月月有完十三的小孩在那里“打枷兒”。至今,送子娘娘廟歷經戰火與“文革”已存之甚少,但完十三打枷兒、供奉送子娘娘之俗一如既往,只不過在當院擺供,面向送子娘娘廟跪叩罷了。

    過壽。過壽即指老人過生日,始自六十歲。老人過壽兒女要前去祝壽,60壽辰之后年年都不能斷,十年大慶,八十大壽最為隆重,兒女祝壽所帶賀禮為壽桃、壽幛、壽聯以及酒、肉等,大壽桃始終為一對。特別是一些特殊的年份,如本命年,七十三、八十四以及逢九年(明九暗九),過壽更加隆重,還要系上紅褲帶以避邪消災。

    平遙老人過壽有男過女不過之俗,而且民間還有男怕過生日,女盼過生日之說。據說老年女性患病后,生日往往是一關,過生日即過了一年之關,男性則相反。過壽日,不僅子女要問安祝壽,而且也要焚香供奉。特別值得一提的是壽聯,多為“萬壽無疆”“福如東海、壽比南山”“天增歲月人增壽,壽滿乾坤福滿門”“多富多貴又多子,日富日貴日康寧”等,且配以中堂畫,多為《壽星圖》、《王母獻壽》、《八仙獻壽》、《麻姑獻壽》圖,也有的為各體壽字匯成中堂。

本文來源:太原晚報20130704;本文作者:郝岳才

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