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春聯燦亮大年魂

    春聯,就是對聯。過年,雅稱春節,對聯也就稱為春聯。每逢春節,神州大地都有貼春聯的習俗,山西云丘山里的村村寨寨也不例外。不過,這古老的大地歷史太久遠了,文化太深厚了,以至于貼春聯也比別的地方神圣了好多。究竟有多么神圣?趁著新春時節,我們不妨做一次探訪。

春聯一貼大年即至

    大年是什么時候光臨的?云丘山里的人們都說,不是正月初一那爆竹聲迎來的,是在頭一日,也就是除夕這天下午,將艷紅艷紅的春聯一貼,大年就喜眉笑眼地瀟灑在大伙面前了!

    這話說得沒有一絲一毫的夸大。雖然柴禾早已整理順了,雖然地面早已打掃凈了,雖然打掃凈的地面早已灑上清水,可是門庭仍然不見得光鮮。只待把春聯一貼,立馬門臉亮豁了,院落亮豁了,就連睡過不知多少代人的土炕也亮豁得好不新鮮。這會兒點燃一支煙,美美吸一口,看著那春聯,驀然發現歷經滄桑的院落變得精精神神,體體面面。哈哈,原來大年就在這一刻春風滿面地光臨了。如果說山鄉過年是在畫龍,那么貼春聯就是點睛之筆。同樣的窯洞,同樣的屋舍,只這么一貼,就貼出一個新鮮時尚的歲月。

    緣于此,那貼春聯便不是件隨意的事體,在山民眼里煞是神圣。神圣得那橫批不叫橫批,不叫額聯,叫做“腦兒”。腦兒,當然是指頭腦。春聯神圣得如同仙人,不是任何人都能隨意擺弄的,尤其是那高高橫在門首的腦兒,必須由家里的長老來貼。即使年邁的爺爺已經七老八十,胡須銀白,也會被兒孫扶上方方正正的桌子,恭恭敬敬貼端莊。

    這就是云丘山里莊重而神圣的春聯風俗。

一副春聯見門風

    在山鄉人看來,過年吃得可以差點,東西可以少買,唯有貼春聯不敢有一點點含糊。之所以這么認真,是因為人們把春聯當作自個兒的臉面。老輩人說,大年初一在村胡同里一轉,誰家是什么樣的門風,便會一目了然。從何處了然的?當然是春聯。春聯字體的好壞,意思的高下,都無不在說明這家人的家庭境況、文化素養。早先,讀書識字的人少,能提筆書寫的更少,因而,肚子里有墨水的人頗受尊重。

    不光尊重人,連書寫春聯的用具也同樣尊重。揮寫的毛筆不稱毛筆,而稱“圣活”。毛筆這叫法生動形象,帶毛的筆,既能說明自身的特征,還能區別于后來誕生的鉛筆、蘸筆、鋼筆,以及時下流行的簽字筆。可是和“圣活”一比就顯得土氣多了,土得掉渣,沒有分毫的文化意味。“圣活”卻大不一樣,那是圣人用來干活的。莊稼人干活用的是锨、镢、耙子、扁擔,圣人不用這些粗笨家具,使喚的是被尊為文房四寶的筆墨紙硯。所以叫“圣活”,不就是因為古人說過“萬般皆下品,唯有讀書高”嗎?瞧,同樣是個名稱,“圣活”里卻承載著豐厚的文化內涵。更何況那“圣活”,軟茸茸的一支竟然能寫出剛勁雄健的大字,甚至能力透紙背,甚至能入木三分,絕不是一般人能玩轉的!往日在鄉鄰們眼中,能玩轉“圣活”的文化人就是圣人,就是被眾生頂在額頭尖上的人魂。

    那時候,哪家出了這樣的人魂,村里人都會高看。首先就高看在人家的春聯上。別說那字體要么肅穆得如佛祖端坐,要么靈動得像天女散花,單是那字里行間的意思就令人咂嘴吐舌,贊嘆不已。什么“門前仙浴河清流如畫/院里梧桐樹洪福齊天”,將家宅的風光描繪出來;什么“安汾村曾是唐朝古縣/天閣樓本為衙府前門”,將遠去的歷史拉回到眼前;什么“爆竹亮響響盈門喜氣/年餃熱騰騰闔家歡顏”,將大年的快樂氛圍活畫出來;什么“人勤春早地生寶/風調雨順糧滿倉”,將美好的愿望寄托于未來。這些春聯每一副都意味深長,深長得讓大年也風光了好多,何況還要配上“春臨人間”、“福滿門庭”、“人壽年豐”那樣響亮的腦兒呢!

    這樣的春聯張貼在誰家,誰家就會門庭生輝。可要是家里沒有文化人,只能帶著紅紙四處求人,任由文墨先生隨興去寫,這自然很難寫出稱心如意的春聯。因此,一副春聯見門風,絕不是隨意胡說。

春聯無門不貼

    云丘山的人們貼春聯,大門上要貼,家門上要貼,不論大小,有門必貼。這還不止,就是屋里的灶王爺兩側、土地爺神龕兩邊也不能落下。

    灶王爺是玉皇大帝派往各家各戶的監護神,一家人的舉止他睽睽在目。家小業薄,誰也不會有意揮霍浪費。不過,偶爾拋米撒面的閃失在所難免,這也會被他老人家看在眼里。居家一年,每逢臘月灶王爺都要回天宮述職,倘要是把這些陳谷子爛芝麻抖露上去,惹怒了玉皇大帝,豈不要降下“天火燒房子,槽頭死騾子”的禍端?為了討好灶王爺,每當臘月二十三他老人家上天時,要給帶上些炒豆和糖瓜。糖瓜又甜又粘,讓他甜蜜得不好意思說壞話,即使想說也黏得張不開嘴。炒豆是馬料,是供給灶神坐騎的吃食。農人不僅盡心地巴結灶神,還要把人家的坐騎也打點好,伺候得是何等周到啊!如此一來,灶王爺只能:“上天言好事/回宮降吉祥”。這春聯道出了無數人心中的意愿,難怪會像神龍嶺下的那眼清泉,潺潺汩汩,流啊,流啊,流遍山村,然后轉個彎流向遙遠的平川。

    土地爺神龕邊的春聯更為精妙。這聯純粹是對他老人家的贊美,可是看到的人并不覺得過頭,也不覺得是在媚顏討好。聯曰“土能生萬物/地可發千祥”。好極了!好就好在極其精煉地道出了眾人對土地的厚愛、尊重,還有發自內心的敬畏。是啊,自從神農氏嘗百草,自從人們走過茹毛飲血的日子,祖祖輩輩的吃飯穿衣哪一樣不依賴土地?土地能生長小麥玉米,能生長蘿卜白菜,讓人們吃得飽,吃得香;土地能生長做衣服的棉花,能生長蓋房屋的樹木,讓人們穿得暖,住得好。五谷豐登,吉祥安康,農家豐衣足食的好光景,哪一樣能離開土地的恩賜?不能。是不能,一副簡短的春聯道明了數千年的生存之道!如此敬畏土地,誰還敢隨意毀壞田園,亂占耕地?萬不得已要建房舍,事先要破土,而后要謝土。破土、謝土都要跪拜土地爺,還少不了敬獻祭品。看起來這是迷信,卻折射出土地在農人內心深處的重要地位。一代一代的人都說,寸土寸金,哪敢糟蹋!

    春聯不光貼在門扉,貼在神龕,即是牲口圈、小推車也不會疏漏。別看牲口圈是撿來的石頭壘的,簡陋得不能再簡陋,可是門側也貼得紅艷艷的:“馬牛個個矯/豬羊只只肥”;別看小推車是砍下的樹枝做的,拙樸得不能再拙樸,可是兩根轅把上也貼得鮮亮亮的:“日行千里平安路/夜歸十口幸福家”。看到的人不由得叫好,好就好在這春聯不再是美好的企盼,不再是虛幻的敬祈,而是在表達辛勤勞作的決心。不辛勤地喂養,牛馬能矯健嗎?能飛快地耕田拉車嗎?不辛勤地耕作,谷禾能豐收嗎?煤炭能跑回家里嗎?說一千,道一萬,粒粒皆辛苦,好日子全靠自身的汗水澆灌滋養。春聯里滲透了勤勞致富的道理。

紅火場里看春聯

    的確,農家的好日子來之不易。春種一粒粟,秋收萬顆籽,哪一顆籽實上沒有農人的汗水啊!汗水是河,糧棉是舟,汗水載來了糧棉,也載來了大伙兒的好日子。

    一年到頭,最好的日子就是大年。大年好不容易來到眼前,哪能不盡情享受?正月初一一家人圍坐一起,吃著美味可口的年餃是享受;吃過餃子,家人、鄰里恭敬親熱地拜年是享受;正月初二帶著敬老的棗糕饃走親戚,看朋友是享受;還有享受,就是享受那激情澎湃的社火。不到初五,就有熱心人費心張羅,鑼鼓響起來了,竹馬跑起來了,旱船漂過來了,獅子旋舞開了,龍燈飛騰著上了青天……好熱鬧啊!可山民們還嫌熱鬧得不夠,還要搭掛五彩繽紛的牌樓,趕在正月十五風風火火豎起來。高高昂昂的,屹立起山鄉的風骨。

    當然,那牌樓上少不了春聯,聯曰:“紅燈綠燈燈照燈/男人女人人看人”,樸素、真實,還隱藏著耐人回味的幽默。社火場上,有雜耍,有歌舞,還有小戲大劇。這邊小帳篷里是木偶小戲,“雖然猴猴蛋蛋/倒也熱熱鬧鬧”;那邊大舞臺上是古典大劇,“奸雄百計討便宜難免終場少唾罵/忠臣一時受困苦須知后世多贊揚”。看的人好多好多,哭的人好多好多,笑的人好多好多,人們哭著,笑著,想著,這為人處事最當緊的是守住良知,寧可身敗,不敢名裂。身敗還能東山再起,名裂卻覆水難收,卻遺臭萬年。千萬,千萬要守住良知,守住這做人的道德底線啊!爺爺這樣,父親這樣,兒子孫子也這樣,世世代代都這樣,社會哪會不和諧?眾生哪會不快樂?

    這就是云丘山里的大年。這就是山村人家的春聯。大年在哪里,春聯在哪里。不,應該是春聯在哪里,大年在哪里。春聯引領了大年,紅火了大年,升華了大年。大年也就成為祖祖輩輩樂享不夠的精神盛宴。

本文來源:太原晚報20130129;本文作者:喬忠延

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2013年06月24日 )

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