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古老而優雅的晉源方言

  提起方言,人們不是說它土,就是說它俗。尤其是晉源方言,乍一聽起來確實有些硬圪撅撅的不好聽,不好懂。但是,只要讀過一些古書,特別是一些古典文學名著,就會發現晉源方言既古老又優雅。因為晉源是古晉陽城所在地,有5000年的文明史和2500年的建城史,不僅歷史悠久,而且文化底蘊深厚。作為來源于生活和生產實踐中人們互相交流的語言,經過人們幾千年口口相傳,演變成今天的方言,至今還保留了許多古代的古音古語,可見其生命力之強大。下面僅就使用頻率比較高的日常用語加以說明。窈窕?“窈窕”﹙yǎo tiǎo ,這個詞最早見于《詩經·周南·關睢》:“窈窕淑女,君子好逑。”意思是形容女子文靜而美好。又見唐朝文學家陸龜蒙《婕妤怨》詩:“后宮多窈窕,日日學新聲。”這里的窈窕意思是妖冶。又見著名史學家范曄《后漢書·曹世叔妻傳》:“入則亂發環形,出則窈窕作態。”窈窕指過于奢華不符合身份的打扮。晉源方言讀妖吊(yɑo diɑo ,傳承古意,形容女子輕浮不穩重。如:“看外閨女妖吊得活不下。”在這里把 tiɑo 變成 diɑo t變成 d 如桃(tɑo),晉源方言讀 dɑo 笤帚(tiáo·zhou)晉源方言讀(diɑo ze), 頭(tóu)讀 dou 頭發(tóu fɑ)讀 dou fɑ, 巡田(xún tián)的 ,晉源人說(xun diɑn·de ,由此又衍生出煞吊(sɑ diɑo ,意思同窈窕差不多,都是形容女子不穩重。如:“看外閨女煞吊的,不知道怎呢呀。”?調和?“調和”,晉源方言讀(diāo hō) 是指烹調用的作料,即油鹽醬醋之類。配調和叫攬調和。還有一種飯叫調和飯(diāo hō fàng ,即小米稀飯里熬上點菜再下一些面條,然后再紅油炸花椒蔥加鹽等,也叫和和飯。如說:“今日晌午(中午)咱們吃調和飯。”這個“調和”詞來源于《呂氏春秋·去私》:“庖人調和而食之。”又見《水滸傳》第十回:“安排的好菜蔬,調和的好汁水,來吃的人都喝彩。”《西游記》第六十八回:“沙僧,好生煮飯,等我們買調和來。”

“兀的”

上世紀五六十年代,曾經流行于太原市郊的一首民歌《晉祠是個好地方》:

“要說那好水,我來告訴你,俺們晉祠哎喲,那一股水,實在美,呃呀好一股水。兀都都地它從山根根起,呵呀!流出那么大的水,那個樣的明呀愛煞怪(個)你,無冬無夏的長流水,嘩啦啦地流出廟外頭去,澆灌那平川南北四十里,呵呀!兀的!好一個水的哎嗨喲,哎得,哎得,哎得哎得哎喲,好一股水的哎嗨喲。

要說那好米,我來告訴你,俺們晉祠哎喲,那一個米,實在美,呃呀好一個米。白圪洞洞抓在手心心里,呵呀!圓丟丟那么大的米,做了個飯來香煞怪(個)你,咬一口米來肉津津,噓溜溜地吃了一口香噴噴的,愛煞那平川南北四十里,呵呀!兀的!好一個米的哎嗨喲,哎得,哎得,哎得哎得哎喲,好一個米的哎嗨喲。”

“兀的”(wù·de),晉源方言讀(wē dē) ,當“這”講。見于王實甫的《西廂記》第四本第四折:“兀的前面是草橋”。元代雜劇家李壽卿《伍員吹簫》第一折:“只你那費無忌如此狠心腸,做兀的般歹勾當”,表示驚奇、突然、感嘆等語氣。同“不”連用,表示反詰語氣,猶言“這豈不”。見《趙氏孤兒》第四折:“元來趙氏孤兒正是我,兀的不氣殺我也。”

“兀的”又當“那么,當然,可不是嘛”講。如“你會唱京劇嘛?”回答是:“兀的哩。”(意思是“那當然嘮。”)這個詞在元曲中常常能看到。

“兀的”在晉源方言中又當突發事件或不如意時的“惋惜”或“驚奇”講。如“兀的,看那是誰阿的豬兒跑到俺菜地嘞。”(哎喲,快來看,誰家的豬跑到我家菜地里。)表示驚奇。“兀的,怎呢把一怪手表跌的河黑里嘞。”(啊,怎么把一塊手表掉到河里去了。)表示惋惜。

兀(wù),晉源方言讀(wē),使用頻率比較高。常當遠指指示代詞的語助,或用于句首,元人小說中常見,如:馬致遠《漢宮秋》第一折:“兀那彈琵琶的是那位娘娘?”《水滸傳》第三十三回:“兀那個笑的黑矮漢子,便是前日清風山搶擄下我的賊頭。”例如:“兀個(guài)人是誰?”(那個人是誰?)“兀嘞站的一圪堆人,不知道做甚?”(那兒站的一群人不知道干啥?)也說:“兀頭(dōu﹚起賣甚嘞?”(那邊賣啥?)

“兀底”表示那樣、那邊。如:“不要兀底做”。“把凳子放的兀底”。

“兀些”表示那些。如:“這些是我的,兀些是你的”。

“兀底些”“兀些些”“兀捻捻”則表示數量特別少。如:“就給我剩下(sì hà﹚ 兀底些不夠吃”。“怎么才割了兀些些肉”。“就兀捻捻東西還給人嘞,真小氣”。??“圪擩”,普通話讀﹙gē rǔ﹚ ,晉源方言讀(gē wǔ) ,當“暗中塞進去”講。“擩”有幾種解釋:1.在古代當調伴、揉和講。見于《周禮·春官·大祝》:“辨九祭……六曰擩祭。”《周禮》:“六曰擩祭”即第六叫做染漬的祭祀。2.沾染,見韓愈《清河郡公房公墓碣銘》:“公胚胎前光,生長食息,不離典訓之內,目擩耳染,不學以能,欲食之時,先取雜肉羹與餅相和,手擩而食。”見于南宋廖瑩中輯注:“擩或作濡。”濡,又當沾濕講,如潤筆,見于《詩經·邶風·匏有苦葉》:“濟盈不濡軌。”又見李商隱《韓碑》詩:“公退齋戒坐小閣,擩染大筆何淋漓!”引申為沾染。3.抓取。見唐初著名政治家魏徵等著《隋書》:“欲食之時,先取雜肉羹與餅相和,手擩而食。”4.塞,見現代作家郭澄清《大刀記》:“永生又擩給尤大哥幾顆手榴彈。”5.伸,見《雞毛信》:“擩拳頭擦下鼻子,數數這邊。”6.明代著名文學家陳繼儒《集韻》:“擩汶。”用手指按住擦。7.踩入,如:一只鞋你擩在那里去了?”8.胡亂放,如:“錢包不知道擩到哪里去了。”9.在北宋著名文學家、音韻學家陳彭年、丘雍著《宋本廣韻》中,“擩”當“手進物也”講。晉源方言“擩”就是根據上述解釋而又有所發展,意為“伸入塞進去取或找東西。”如:“你快些把手擩進圪,好好地摸揣一下,興許能找見。”“把棍子圪擩的草堆里。”在晉源方言中,擩又當“靠近”講,如:“他把嘴圪擩得我耳朵行,悄悄地對我說,今天晚上大隊食堂里演電影。”有時侯也當“堵住”講。如:“今天不知道哪兒傳來一股臭氣,怪難聞的,快些把鼻子圪擩住些。”有時侯又當“伸”講。如說:“快下雨嘞,你把雨傘給我圪擩出來。”“今天天氣特別冷,快把你的手圪擩進媽懷里暖和暖和。”?

這個詞在晉源方言中讀(xué mā) ,如:“麻煩你快些給俺夥(我家)的二小子踅摸下﹙hà﹚怪(個)對象。”又比如:“他不知道把鑰匙圪擩在阿嘞,急得他在鍋舍院里踅摸佬半天,也沒啦找見。”

先說“踅”:見于《水滸傳》第二十四回:“只見那西門慶一轉身踅入王婆坊里來。”這里當“轉入,中途折回”講。又見馮夢龍《喻世明言》的《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》:“(黃婆)捋金錠放銀包內,一起包起……拿向臥房中藏過,忙踅出來。”也都是這個意思。

還有一個解釋是“盤旋,來回旋轉”的意思。見《西廂記》第四本第四折:“四野風來,左右亂踅。”這一點,晉源方言也如此說。如:“天上飛的一只老鷹,突然從空中踅下來,欠麻胡兒(差點兒)把俺夥的小雞叼走。”

晉源方言中另一個解釋,就是把“踅”當“找尋,逮”講。在菜市場上,經常可以聽到這樣的話:“兀怪(那個)人經常到菜市場上踅便宜,殺割(包圓)下些價錢不貴的菜。”

再說“摸”,意思是以手接觸或輕摩物體。見《后漢書·蔡邕傳》:“邕讀《曹娥碑》,能手摸其文讀之”,同“摩”。

晉源方言根據“踅”和“摸”的意思,把它們組合在一起叫“踅摸”,意思是“多次或到處接觸或尋找”。如開頭講的幾句話就是那個意思,這個詞類似的帶有“摸”的詞還有“約摸”(大約,大概),“稱摸”(量力而行),“估摸”(掂量,估算),“摸揣”(撫摸),“摸舍”(以手撫摩)。??惶,晉源方言讀﹙xī huō﹚ ,意思是“可憐”。這樣的解釋,非常古老,可以在古代許多著作中找到。如:唐代詩人張籍《送韋評事歸華陰》詩:“老大誰相識,惶又獨歸。”這里當“匆忙不安”講。同凄,當“凄涼、悲痛”講。見于東漢末年文學家禰衡《鸚鵡賦》:“音聲凄以激昂。”又見盧照鄰《秋霖賦》:“莫不埋論據鞍,銜凄茹嘆。”惶:恐懼不安。見于《史記·萬石張叔列傳》:“上譴死矣,甚惶恐,其為謹慎,雖他,皆如是。”又《后漢書·杜詩傳》:“時將軍放縱兵士,暴橫民間,百姓惶憂。”《廣韻·唐韻》:“胡光切,懼也,恐也,遽也。”

把“惶”說成“可憐”,這在咱們山西乃至陜西、甘肅、河南遠至東北都這樣說。晉南洪洞、翼城一帶流傳許多民謠中可見到有惶這個詞。?圪團?“圪團”,晉源方言念﹙gē duāng ,意思是人們在睡覺的時候,把雙腿蜷曲回來睡。如:“他睡覺時,可好圪團的睡嘞。”有時也指把東西、物件聚攏在一起。如:“你快些把那一圪堆爛棉花團的一打(一起)嘞。”這個“團”來源于古“敦”字。見《傳》:“猶專專也。”專,古團字,意為士兵蜷曲成一團睡在車下。“團”又當聚攏講。見《詩經·大雅·行葦》:“敦納行葦,牛羊勿踐履。”鄭玄箋:“敦。聚貌。”東漢·許慎《說文解字》:“團,圓也。”晉源方言“圪團”說:圪團的睡,圪團在一打嘞,也可以寫成“圪摶”,摶的意思是“把東西揉弄成球形”。前者是根據語音來發展,后者是根據語意發展的,都是來源于上述古音古義。?打秋風?“打秋風”意思是利用各種關系或找各種借口向人索要錢物,分享利益。見《儒林外史》第四回:“張世兄屢次來打秋風,甚是可惡。”晉源人常把向別人無理乞求索要財物稱為打秋風。如:“他的日子實在過不下去了,只好到處打秋風,勉強度過。”?打點?“打點”,當收拾,準備,辦理講,見《紅樓夢》第三回:“如海遂打點禮物并餞行之事,雨村一一領了。”也指用錢財禮物疏通,托人照應。見《水滸傳》第六十二回:“李固道:‘……五十兩蒜條金在此,送于節級,廳上官吏,小人自去打點。’”如:“上邊那些人幫我們辦了不少事情,過年時,我們都必須打點一下。”?打攪?“打攪”,猶言打擾,擾亂,干擾,給人添麻煩。見元代雜劇作家李壽卿(太原人)《伍員吹簫》第三折:“不知是哪里來的,常來打攪俺每。”俺每即俺們,我們的意思。另一個意思是道謝語,即受人招待或請人幫忙,臨別時用來表示謝意。見戲劇之王李漁《意中緣·悟詐》:“多承盛意,只是打攪不安。”如:“他正在家里養病,你就別去打攪人家勒。”?打尖?“打尖”,意思是路途中休息飲食,見于清代理學家陸隴其《三魚堂日記》:“(戊午四月)十七,至杜家廟打尖。”晉源方言據此意演變為人們舉辦紅白事宴席時,禮房人員因忙于接收禮金財物,顧不上按時和大家一起吃飯,主人就請伙房大師傅先給他們準備點飯菜墊的吃,人們把這叫做“打尖”。人們經常這樣說:“我們打尖一下,偏了,請大夥兒原諒。”?出脫?“出脫”的意思是:1.開脫罪名,見《朱子全書·歷代》:“此皆是史家要出脫符堅殺兄之罪,故裝點許多。”又見《警世通言·陳可常端陽仙化》:“等我郡王面前實訴,也出脫可和尚。”2.出落,出挑,意為青年男女的容貌變得比以前出色,漂亮。見《紅樓夢》第四回:“雖模樣兒出脫的齊整,然大段未該改,所以認得。”又《紅樓夢》第六回:“(鳳姑娘)出挑得美人兒似的。”《紅樓夢》第十六回:“寶玉細看那黛玉時,越發出落得超逸了。”《西廂記》第四本第二折:“出落得精神,別樣的風流。”晉源方言就是根據上述第二個古意來說的。如“看外閨女,幾年不見,出脫得成了漂亮大姑娘。”?夜來?晉源人把昨天叫做“夜來﹙yē lāi ”,非常形象生動。如說:“你甚﹙sèng﹚時候回 (huāi) 來的?”“夜來(昨天)黑張來(hē zuō lāi 黃昏)從北﹙bié﹚京坐火車回來的。”它源于唐代詩人孟浩然膾炙人口的詩:“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。”又見范曄《后漢書·清河孝王傳》:“每朝謁陵廟,非夜分嚴裝冠待明。”又見武則天當政時曾任宰相的蘇味道《正月十五夜》詩:“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。游妓皆濃李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。”晉源方言就是據此演變而來,年代久遠。

本文來源:太原晚報20120316;本文作者:

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2013年01月16日 )

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