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山西繡荷包

  中國的刺繡聞名海內外,它伴隨著“男耕女織”的封建社會而產生,適應著農業和手工業結合的小農經濟特點。刺繡的品種遍及生活中的日常用品,刺繡的內容幾乎反映了生活的方方面面,透過那一幅幅精工密致、鮮艷美麗的圖案,人們可感受到勞動人民的淳美之情。在眾多的刺繡工藝中,最突出的要數繡荷包了。
  山西很早就有種植棉麻的傳統,從西北高原到晉南盆地,幾乎家家都有織布機,婦女們既是參加勞動、料理家務的能手,也是紡織刺繡的巧手。農村少女從十多歲就開始練習繡花,母親、祖母自然是她們的啟蒙老師。冬天漫長的夜晚,春秋閑暇的時節,她們都會操起針線、布料,描紅繪繡,母女、姊妹之間通過刺繡形成一種思想和感情的交流。當芳齡來臨,每個姑娘都在編織著自己的夢,這些夢是情和意的交織,是理想與現實融合,伴隨著女孩子度過最富激情和才智的豆蔻年華。她們憑借著自己精湛的刺繡技藝,把這些彩色的夢記錄下來,繡成荷包,諸如錢袋、扇袋、鏡袋或香包之類,送給自己的情人。一個小小荷包,寄托了綿綿無盡的情意,它美麗而又純凈,含蓄而又明朗,既是女兒的秘密,也是富有代表意義的人類共同的感情。在女兒懷春、戀愛、定情、成婚的過程中,這些普通的物件擔負著特殊的使命,荷包雖小,卻把所有的情和愛、思與戀全都“包”在了里面,成為富有民俗象征意義的精品。假如你漫步在晉西北黃土高原,在綠草叢生的溝溝里,在連綿起伏的山嶺上,都會聽到清脆悠揚的歌聲,把人帶到那淳樸秀美的藝術世界,這便是山西著名的民間小調《繡荷包》:初一到十五,十五的月兒高,那春風擺動楊呀楊柳梢。三月桃花開,情人捎書來,捎書書,帶信信,要一個荷包袋。
  這種民歌的曲調只有兩句,歌詞有一定的程式,但內容上可根據表情達意的需要自由增刪。這首歌以情人捎信寫起,到買針線,選綢料,剪花樣,再到刺繡,敘述了繡荷包的整個過程,繡花的內容也密切聯系著周圍的生活,表現了主人公特定的內心情感:一繡一只船,船上撐著帆,里面的意思情郎你去猜。二繡鴛鴦鳥,棲息在河邊,你依依,我靠靠,永遠不分開……
  歌中取象寄情,一會兒情意綿綿,表達了對情人的愛戀,一會兒又帶點凄婉,訴說別后的思念。最后唱出內心的企盼:“收到這荷包袋,郎你要早回來。”一個小小荷包成為男女青年定情的信物,成為純潔、堅貞愛情的象征。所以男青年收到這份非同尋常的禮物,哪怕遠走天涯,或是上工勞動,都佩戴在身上,格外愛惜和珍重。
  山西民間繡荷包的形式很多,形狀和大小,根據所裝物品的樣式而定。如小鏡袋為圓形,眼鏡袋為橢圓形,折扇袋為長方形等。這些民間巧女,以自己最高的熱情和聯想把一幅幅美好生活的圖景化成刺繡畫面。荷包的花紋各種各樣,有繁有簡,如“蝶戀花”、“魚戲蓮”、“鳳穿牡丹”、“麒麟送子”、“喜鵲登梅”、“榴生百子”,這些圖案非常含蓄地傳達了她們內心深處的秘密。
  在民間荷包中,占相當比重的是香包,香包里裝有香草之類的藥品,包面上繡制著“五毒”,即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍,它原是五月端午的節令物品,為了防止各種毒蟲猖撅,侵害人體,人們相互饋贈,掛在衣襟或帳鉤上,以避除“五毒”。就形狀來看,有虎形、雞形、如意形、壽桃形、蝙蝠形,以取意于福、祿、壽、喜、吉祥、如意等。富有深厚民族文化心理基礎的繡荷包,在民間文化中,顯示著旺盛的生命力。

本文來源:太原晚報20110822;本文作者:段友文

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