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山西的繡花鞋墊

  過去人們一看打扮就能判斷出一個陌生人究竟是晉南人還是晉北人,但是隨著手工制衣(鞋)的遠去,這樣的判斷標準已不復存在。不僅如此,現代化的制衣(鞋)工業,讓山西衣飾的許多制作工藝漸漸消失了,就鞋而言,老虎鞋、獅子鞋、小牛頭鞋、繡花鞋都離我們越來越遠,惟有繡花鞋墊例外。
  山西婦女制作的鞋墊,有割花、扎花、挑花、繡花等多種方法。割花,就是把兩只鞋墊對縫在一起,繡好之后再從中間分割開來,成了一對圖案對稱的繡花鞋墊。婦女做的鞋墊,除了有實用價值外,更多體現了對親人的一片真誠之心。抗日戰爭時期,山西革命老區的婦女們經常將繡花鞋墊作為慰問品送給子弟兵,鼓勵戰士們殺敵立功,保衛祖國。漸成風俗,直到現在,每逢春節或八一建軍節,許多部隊官兵總會收到山西婦女的這份珍貴禮物。
  繡花鞋墊中最值得一提的是未婚女子給戀人繡的鞋墊,這些鞋墊往往精美漂亮,或繡并蒂花開、彩蝶雙飛,或繡鴛鴦戲水、吉祥話語,精致得讓人不忍墊用,許多人干脆把它珍藏起來,作為永久的愛情見證。
  鞋墊作為愛情的見證其實是從鞋本身延伸出來的,更恰當地說,鞋才是正宗的愛情見證。現在姑娘們湊在一起刺繡鞋墊的美麗圖景早在手工做鞋的年代就已經有了,那時,她們手中拿著的,往往是鞋底、鞋幫,女人手中的鞋,是做給某一位男人的。女人做鞋給男人,做出了精巧,做出了耐實,做出了舒適,也做進了一往深情。男人穿著它上路,行千里萬里,做鞋的女人也在身邊;男人穿著它勞作,再苦再累心也是甜的,因為他有一個為自己做鞋的女人。鞋與愛情有著解不開的結,扯不斷的緣,淺層原因是由于鞋與“諧”諧音,于是成為愛情吉祥物,“鞋”“諧”相諧的習俗由此產生;深層原因則由于民俗多以象征手法來表達民俗表象與民俗實質內容之間關系的慣例,由于鞋呈凹形,呈陰,因此文化賦予它是女性的象征。姑娘做鞋給心上人,其中的意思非常明了:我把我的心,我的一切都交給你了。
  必須承認,手工做鞋是件非常辛苦的事情,現代制鞋工業把女人從這個辛苦勞動中解放出來,卻同時剝奪了女人給心上人做鞋的機會。于是,鞋墊這個鞋的近親取而代之,成為戀人愛情的見證。

本文來源:太原晚報20110815;本文作者:王絲夢

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