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1
李家山散記

  墻里開花墻外紅。
  近幾年來,李家山村迎接了數以千計的海內外文人墨客、專家學者。
  李家山村人說:“窮山窩窩看什么?”
  專家說:“李家山人端著金飯碗去討吃!”
  筆者是磧口人,小時候去過李家山,那是跟著小伙伴們去看李家山劇團演出的《王貴與李香香》。七十年代初去過,那是跟著縣委書記王健去訪貧問寒。那時候不時興“旅游”這個詞兒,只知游山玩水是資產階級思想。農民背地里只說“吃”,干部們的肚子也時常癟癟的,因而我們幾上李家山,誰也沒有心思鑒賞它的人文景觀。
  隨著旅游事業的發展,筆者因年長而又是磧口人,成為觀光者們的采訪對象。聽了專家們對李家山的贊詞,自己才悟出“不識廬山真面目,只緣身在此山中”這句唐詩的深刻含義。

  形似鳳凰的明清建筑群

  《李氏宗譜簿》載:“始祖李端,明成化年間(1465—— 1487),由臨縣上西坡村遷往臨縣招賢都三甲李家山村。”
  李氏家族經世代繁衍,到清中葉已成大戶。時值磧口商阜繁榮,李家也插足于商業。據(宗譜)與口碑資料佐證,時李家山有東西兩大財主,東財主李登祥,人稱祥財主,在磧口開的“德合店”、“萬盛永”;西財主李德峰,在磧口開的“三和厚”。此兩家財路亨通、日進斗銀,在磧口可以與西灣村陳氏比富。
  有了錢,就逐漸開始大動土木。他們請來風水先生觀看,見李家山村有兩條向南流的小溝,在村南匯合,注入黃河,兩溝之間的山峁,形似鳳凰頭,左右兩山則是風翼了。這個四面環山的地形,風水先生連連說好:“此屯系艮龍庚向,東山月出中格穴也,毋逶迤者恐丑寅氣入也,富而且貴龍之應……”(載宗譜)
  東財主家在鳳身上修建,西財主家在鳳的右翼上修建,鳳的左翼依然是舊村。東西財主好象在暗暗較量,在幾百米約 40度的高山坡上,精心設計,精心施工,依山就勢,高下疊置,從溝到頂,多達九層,其造型不同,風格殊異。
  李家山村的建筑均以水磨磚對縫砌筑,磚、木、石雕及精美匾額比比皆是。建筑形式多以磚拱頂(窯洞)明柱廈檐四合院為主,且依山坐樓。側房、馬棚多為一潑水和雙潑水硬山頂瓦房。街道高高低低,用條石砌棱,用塊石鋪面。水路布局合理,溝心卷洞,送出村外。
  現在李家山村大大小小有百十來院, 400多孔(間)住舍,居住著220多戶人家, 760多口人。西面清代建筑群,多為李姓居住,雖有一些破破爛爛,卻還基本保存完好。鳳的左翼溝里,依然還稱舊村或小村,住著陳、崔兩姓人家,他們說在李姓遷來之前,這兒叫陳家灣。
  小村和大村相比,建筑風格完全是兩個天地。小村至今還有人住著“一柱香”獨門獨窗土窯洞,有人說他們還是過著原始穴居生活,那就住房而言,一點兒也不是夸張。另外村子里多以土窯接口子,石拱窯洞,磚瓦建筑是很少見的。
  李家山村民居的形態在八種以上,這些無論豪華的清代建筑群,還是穴居生活的土窯洞,無不附著中華民族的靈魂,它確系民族的東西。正如專家們說,這兒的自然風光與人:文景觀交相輝映,它蘊藏著黃土民情風俗和豐厚的黃河文化。

  專家眼里的李家山

  李家山在磧口鎮南山,距磧口不足十華里。渡過湫水河,有兩條通道,一條是從河南坪順著簡易公路往上爬,沿途可以遠眺吼聲如雷的黃河大同磧;一條是順著黃河畔,從叫麒麟灘的河灘往下走,如有雅興,還可親臨磧下,觀賞那洶涌澎湃,咆哮如雷的二磧氣魄,這才使你真正領略到黃河精神,也就是中華民族的頑強拼搏精神。
  這些年來,有多少海內外知名人士,不避艱險,步履到李家山采風,一個個都留下美好的影響,給予了高度的評價。
  我國現代最著名的大畫家吳冠中先生于1989年10月赴李家山后,寫道:“我在山西有一個重要發現——臨縣磧口李家山村。這里從外面看像一座荒涼的漢墓,一進去是很古老很講究的窯洞,古村相對封閉,像與世隔絕的桃花源。這樣的村莊,這樣的房子,走遍全世界都難再找到!”
  中國美術家協會副主席、全國著名國畫家劉文西和西安美院副院長、全國著名山水畫家戴希斌,于2000年5月,帶領黃土派采風團到磧口采風。劉文西身體胖,肚子大,整整三個小時才爬上李家山村,當山村展現在眼前時,他驚嘆不已地說:“太好了!我在陜北跑了三十年,從來沒有見過這樣好的地方,獨特的土地,形成獨特的人文景觀,特別是那四合院窯洞,在全世界也是獨一無二的。”戴希斌教授更是如獲至寶,他對同行者說:“我們黃土派作畫,就是要畫出黃土高原的特色,這里的山,這里的水,這里的民居,才真正是我們要尋找的創作源泉。”清華大學教授、全國著名古建筑學家陳志華先生看了李家山后說:“你們真有運氣,你們的祖先給你們留下這樣寶貴的遺產,是無法用金錢估量的,是走遍全世界也再找不到的,是獨有的一份。人們不看你們的高樓大廈,就是要看你們依山就勢,風格殊異的窯洞式明柱廈檐高圪臺。”
  中央電視臺東方時空記事組,2001年春節前夕就來到李家山村,他們要以本村李全生一家為主線,紀錄二十—世紀中國人的生活。我們于五月中旬,去采訪他們,一位壯實的青年記者張益民告訴我們:“我初來這里特別興奮,這地方依山傍水太美了。全國五十六個民族,我跑了三十多個,象這樣特殊的建筑都沒有。這里隨山就勢,層層疊疊的明清建筑,就是一幅人工創作的秀麗畫卷。這是前人的智慧結晶,這是民族的藝術靈魂。我們最少要在這里住五年,我們要向全世界宣傳這里的藝術精品,這也是代表中國的藝術精品。”
  中央電視臺另一位記者邱民同志告訴我們:“這里的老百姓守著金飯碗討吃,太遺憾了!我們要為他們疾呼,要替他們宣傳,開發這塊沉睡著的世界品牌的旅游資源。”
  是的,開發這兒旅游資源的呼聲,猶如二磧在咆哮。整個包括李家山村在內的磧口旅游風景區的開發,已引起省、地、縣各級領導的重視,在為時不遠的時候,李家山等景點,會以特有的風姿,展現在世人面前。

  奇特的“黃土公園”

  沒見黃河大同磧,就不知它洶涌膨湃的魂韻和咆哮如雷的氣魄。沒見黃土高原,就不知它深遠的文化內涵和獨特的自然景觀。磧口李家山、陳家塬等處,是一個天然的黃土公園,這里集聚了黃土高原所有的特色,瞧一斑可知全貌。
  鄉親們可能會問:“你瞎吹什么?”我的回答還是四個字:“多見不怪。”筆者曾旅游東北黑土地,見地里的土象黑煤一樣,不由嘖嘖稱奇,想起家鄉有句古語,“走到那兒還不是黃土埋人”,看來這真理是不能成立的。筆者還三下南方水鄉,“水天水地水上走,水上人家坐龍舟”,那水鄉澤國的景色,更使人流連忘返。然而我可以肯定,當地人是決不會大驚小怪的。
  我還想搬出吳冠中這個權威來說幾句話。吳冠中先生說他一生有三大發現:
  一個“名珠”——湖南武陵源張家界。
  一個“漢墓”——山西臨縣磧口李家山村。
  一個“金礦”——橫亙山西陜西內蒙等省的黃土高原。
  吳冠中在李家山等地看了千溝萬壑的黃土高原,說那支離破碎的黃土山峁,酷似沉睡著的雄虎,后采他創作了《群虎圖》,是他的得意之作,拍賣價應在數百萬元以上。
  “黃土公園”是省旅游局建議開創的磧口風景名勝區景點之一。從景點要集中的觀點看,磧口南山真的是最佳的園地。
  風景區先從“西石崖”說起。西石崖是湫水河沖刷的杰作,它高達幾百米,懸崖絕壁,亂石飛空,在山巔上,頂著一層黃土帽,整個斷層各種地質結構都裸露在外。我們順著蛇形石坡往上爬,出現了一個小村莊,猶如天上人家,這就是陳家塬。當走到靠李家山的地方,在千溝萬壑中突然出現約有百十多畝的一塊平地,詞典解釋為“塬”,當地人也稱為“塬”,是黃土公園的又一景觀。
  溝溝峁峁,山山梁梁,都紀錄著歲月的蒼桑。近些年來村民們在溝溝岔岔打壩堰,山山峁峁修梯田,做到土不下山,水不出溝。這一幅幅的雕塑作品,一幕幕的銀屏畫面,都是村民們辛勤勞動的杰作,汗水澆溉的果實。
  滿山遍野紅棗林,這又是黃土公園里的一大景觀。盆口粗的棗樹,蒼勁渾雄,扭腰舞枝;新栽培的嫩苗,枝繁葉茂,竟相斗艷。筆者曾寫過五絕一首:“棗園紅艷艷,神女舞蹁躚,遠客游其境,頓疑亦成仙。”確實,你在農歷“白露”過后來這兒游覽,滿山紅彤彤,遍野香噴噴,好客的棗農一定會引你到棗林里品嘗各種品牌的鮮棗。他們會說:“這是新嫁接的梨棗,脆嗎?”,“這是新引進的駿棗,甜嗎?”還有贊皇大棗、黃河大姆棗、冠棗、虎棗、牛心垂,使你看得眼花,吃得嘴饞。
  棗收季節是棗農最歡欣的日子,他們在入村處搭起彩門,上書醒目的楹聯:
  紅棗圣地迎來四海游客
  黃土公園結識五州賓朋

  聞名遐邇的文藝村

  李家山村人能演會唱懂五音,不知在什么時候起,就聞名遐邇。傳說清朝未年,西財主家出了個活躍人物,名叫李建奎。他在磧口做生意覺得太沒意思,就在一年冬天回村成立起一班戲,那時候初興“坤角”(女演員),他就在東路請了一名女旦角,并請師傅,招娃娃,晝夜排戲。
  古語云:“開窯領戲,先捉子弟。”經過一冬的排練,戲倒是演紅了,出州過縣倍受歡迎,就是沒二年,一份家產踢踏了個精光。李建奎窮了,村里卻培養了一大批文藝人才,大人小孩在勞動之余,都能唱幾句山西梆子,“哪依呀哈哈……”響徹山谷。
  遠不追溯,在抗日戰爭和解放戰爭期間,李家山劇團演出的革命現代戲,真的聞名遐邇,他們的足跡走遍晉陜解放區,他們傳播的革命火種,燃遍全中國。據說中陽縣城解放后,戰場還未打掃,李家山劇團就進去演出。群眾看了新戲后,激動不已,不少青年小伙子自愿報名參軍,形成了“妻送夫”,“父送子”的參軍熱潮。
  就是從我記憶起,他們演出的現代戲有《王貴與李香香》、《赤葉河》、《萬象樓》、
  《牛永貴掛花》、《劉巧兒告狀》、《劉胡蘭》、《二溜子偷雞》等。不少曲調和臺詞,我至今還能哼出幾句:
  “王貴在山上放羊來,香香在洼洼里挖苦萊。
  我挖我的苦菜,你放你的羊,誰叫你把土圪達撩在我身上。”
  最著名的演員是李書效,他們演出的《赤葉河》,曾受晉綏邊區的嘉獎。還有劇中人王貴與香香、崔二爺等,人們都忘卻了他們的真實姓名,成為流傳于世的藝名。
  解放后,他們又排了幾本晉劇。土師家一上臺,人們按其職業,送了親切的藝名,諸如轆轆旦、餅子紅、馬杓黑、絨毛紅等。
  “家有梧桐樹,招得鳳凰來”,李家山村的劇團,就是根深葉茂的梧桐樹,它散發著泥土的芳香,它誘惑著少女的心靈。在那政府號召解放婦女的浪潮中,不知有多少芳齡妙女期望自己當一名演員,表現自我。李家山村的小伙子一個個都很精明,他們耍出渾身解數,擇其身段苗條,臉蛋俊俏,嗓門甜亮的姑娘作偶,互幫互學同臺演出。
  古語云:“老子英雄兒好漢,老婆惹親女好看。”真的在磧口集會上,李家山的閨女就如鶴立雞群,無怪乎人們說,“李家山的女子,白家山的漢,招賢鎮的瓷器,南溝里的炭”。
  如今,劇團解散了,鼓房又時興起來,每逢婚喪嫁娶,李家山的鼓樂隊都要請去湊湊熱鬧,他們吹拉彈唱,都帶著濃郁的鄉土氣息,本地人喜聞樂見,百看不厭;外鄉人處處新奇,拍手叫絕,有時他們即興給你唱幾段秧歌,更使你覺得妙趣橫生,不亦樂乎!

摘自王洪廷主編《古鎮磧口》,本文作者:王洪廷

tulin.jpg (90791 字節)

李家山民居,網友螞蟻liding攝

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