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在渾源感知清官栗毓美

 

 

 

 

 

  《清史稿》對當時10多位河督分別點評,認為栗毓美“卓為當時河臣之冠”。為官38年,他“不忍一日不盡心民事”,“剛正廉介,卓然自立”,民間稱之為“龍圖”——

 

    35日,元宵佳節,北岳恒山腳下的古城渾源,鼓點陣陣,鞭炮聲聲,跑旱船、耍故事等踩街表演活動正在進行,人們以傳統的民俗喜迎早春的到來。懷著深深的景仰,筆者走進位于渾源縣城東北隅的國家重點文物保護單位栗毓美陵園,拜謁這位“卓為當時河臣之冠”的清代河東河道總督,感受其剛正廉介、“一日在官,不忍一日不盡心民事”的清官之道和其獨特的人格魅力——

功在河:“卓為當時河臣之冠”

    臨近栗毓美陵園,遠遠就望見一座坐北朝南的高大磚結構拱券門樓,門楣正中磚匾上書“栗氏佳城”四個字。門前,10多年來一直在陵園工作的徐仁云正迎候筆者一行。

    園內松柏森森,建筑肅穆壯觀,布局嚴謹對稱。前院有冰清玉潔的漢白玉雕“延澤橋”、三門漢白玉火焰石牌坊和東西屹立的兩根漢白玉華表,還有高5米多的“圣諭碑”和“神道碑”各一通。后院是墳丘,也全部由漢白玉圍砌。

    徐仁云說,栗毓美陵園是一處特殊規制的墳塋,其規制遠遠超出清代總督,乃至王爺、親王的標準。像這種頂部有云翅的精美華表柱,也稱擎天柱,是皇宮、皇陵建筑群前具有裝飾和象征意義的建筑小品;而清代親王的陵園,才可以有漢白玉石橋、石坊。

    為什么道光皇帝給予栗毓美如此特殊的“待遇”呢?主要是因為他在治理黃河上做出的特殊貢獻。在治黃當中,栗毓美非常注重調查研究,經常乘小船沿河道巡視、考察,及時了解各處堤壩和沿岸防護情形,深入群眾了解治黃的癥結及經驗,并在實踐中因地制宜,創新推行了“以磚代埽”的治黃經驗,也就是在險要堤段大量拋投磚塊,取代以前的鑲埽工程和拋石護堤。

    早在擔任武陟縣令時,栗毓美發現塌落的舊城磚經多年泥沙浸灌,凝結成堆,非常堅硬。而埽工以高粱稈等植物莖桿為主,容易朽爛,就曾有改埽工為磚工的設想。到任開歸陳許道時,便帶頭捐款購置碎磚,于道光九年春在開封附近試辦磚工。道光十五年就任河道總督后,開始大規模實施磚壩工程,用了差不多兩年的時間,先后拋筑磚壩六十余道。

    在拋筑磚壩時,栗毓美往往在磚壩剛高出水面時,就不避危險,屹立壩頭指揮施工。在任5年,“河不為患”,使老百姓免遭水災和流離失所。推行磚壩數年內,“三年未生一新工”,為國庫節省官銀130余萬兩。

    栗毓美治黃所創“拋磚筑壩法”和所撰《栗勤公磚壩成案》,在中國治黃史和世界水利史上具有重要意義,這種方法直到1949年中華人民共和國成立時還在沿用。

    《清史稿·卷三百八十三·列傳一百七十》對當時10多位河督分別點評,認為栗毓美“卓為當時河臣之冠”。

德在民:“不忍一日不盡心民事”

    在陵園參觀過程中,筆者給栗毓美第六代孫栗永德先生打了個電話,向他問候,并希望他就栗公事跡提供更多資料 (栗永德為 《大清河帥栗毓美史料匯編》一書作者,收集、整理了有關栗毓美的大量珍貴史料)。

    “先祖栗公功在河,但豈止在河!”提起其先祖,栗永德話語中飽含著敬意和激情。“他時刻心系民事國事,所到各任都全力賑災濟困、助學修橋,他還審理了大量積案,民間稱之為‘龍圖’!”

    嘉慶十年(1805),栗毓美代理溫縣知縣,因周邊河內、武陟兩縣遭災,請求發倉谷煮粥賑濟災民。一名上司嫌栗公對他有怠慢,就在陪同懷慶知府張牧村查災時,將原本批準給溫縣的五百石谷子撥給了孟縣。栗毓美幾次求見這位上司不得,就帶上縣印直接拜謁張牧村說:“上司當廉明公正,以察吏安民為務。……若得罪上官,乃有司之過,何得因怒官而病民?君為郡守,能據理力爭為民請命甚善,否則吾不敢愛此官也。”隨即將縣印放置案頭離去。張牧村經了解,停止將給溫縣賑災之谷撥往孟縣……

    嘉慶十八年(1813),栗毓美奉檄代理西華縣,因早霜遭災請求賑濟。太守以栗公已經上報豐收為由,不肯批復。栗公聽后說:“吾身為民牧,捏災與匿災俱不忍為也。”當面泣陳受災情形,并以罷官相爭,終于得到同意。后又因周邊縣區也遭了荒歉,米價騰涌,栗公向上請求開倉賑災,但看到窮民待哺嗷嗷,等不及批復,即行開倉濟民。上官怒其專擅,嚴斥駁之。同僚勸栗公說:“你很清苦,如果被參賠補,后果不堪設想。”而栗公卻說:“某一日在官,不忍一日不盡心民事,以此罷斥,何憾!”繼續開倉平糶。紳民聽說此事后都愿代為賠補,后經委員據實上報,才得以解決。

    栗毓美在各任上審結了大量積案,他認為“為吏當憑情理,不當恃氣質,恃一份氣質,則民受一分怨”。他先后在懷慶(今焦作、濟源一帶)、彰德(安陽舊名)、開封等府,祥符縣(今開封市祥符區,曾名開封縣)審理積案不下萬余起,皆隨案隨結,當事雙方心悅誠服,從無翻案。道光十年在任職湖北按察使期間,“各屬積案四千余起”。栗毓美“因嚴定審理積案章程,申明定例,敕令依限解勘,應銷案者照例詳銷,應省釋者概行省釋”。

    栗毓美時刻心系百姓,“為官就當為民請善”“為吏當憑情理”“家庭之間惟以論情,不可爭理”的樸素民本思想和做法,即使在今天,依然具有借鑒意義。

品尤廉:“剛正廉介,卓然自立”

    去年以來,渾源縣積極組織籌建了栗毓美研究會,研究會辦公室就設在陵園內。在這里,筆者見到了正在整理資料的研究會負責人白明星先生。

    已經年過六旬的白明星多年來一直致力于北岳恒山和渾源歷史文化的整理研究。

    “說到栗毓美,尤其不能不說的是他的人品和他的廉潔,河東河道總督應該說是當時最肥的官職,真的是錢往水里扔,而栗公能夠做到廉潔奉公,拒賄不沾,的確太令人敬重了!”

    栗毓美始終以國事民事為重,處處盡職盡責,做到了“剛正廉介、夙寡嗜好”。從他所居住的房間名為“勿自欺室”,可略窺其光明磊落的心境。

    栗毓美歷任所到之處,“惟以端士習培風化為首務”,對“今人一登仕途率多忘其書生本色,以頭巾氣為迂腐,而用心于聲色貨利”的做法很看不慣,并帶頭以實際行動作出了好的表率。

    栗毓美在各任上都“革除官價,嚴絕苞苴”(前者指革除賣官,后者指杜絕賄賂)。栗毓美一生清廉,拒賄無數,實心實力,只圖盡善盡美,道光二十年(1840)二月,殉職于治河任上,以實際行動踐行了古代士大夫“愛士恤民”的報國情懷。栗毓美甚至把自己應得的俸銀大部分捐贈于義學和貧民,而“于家人生計置不系念”,清理遺物時,竟然是四壁徒列書柜,無分文之存。據栗永德介紹,栗公死后其在家鄉僅有40畝地,“悉為祭田(墳地),時僅有舊屋一區而已”。

    栗毓美去世后,道光皇帝“遽聞溘世,殊堪悼惜”。謚“恭勤”,晉授光祿大夫,晉加太子太保銜,并御賜祭葬,在栗毓美家鄉渾源為其建造了一座墓園和一座府邸。道光皇帝為栗公府邸御筆親題“河帥府”。林則徐為其撰寫了墓志銘。

    栗公的驟逝,令吏民無限痛心和思慕,其靈柩由河南運回山西時,百姓沿途哭拜,“千里不絕”。之后,沿河百姓奉旨建廟,將他供為“河神”,每遇水患,即予祭拜,“數著靈應”。至今,山東、河南不少州縣還建有“栗大王廟”。而在渾源,也留下了每年端午全縣群眾自發游栗毓美陵園并拜祭的民俗。

    芳草萋萋,華表亭亭。一路追思,一路感懷。在即將走出陵園的時候,又回到了被稱為“南啟門”的三門漢白玉火焰石牌坊前,此乃我國著名的牌坊之一,而牌坊左右的楹聯頗引人注目:

    偉績著宣防傳列名臣瑤闕星輝分昂畢,

    巍階尊保傅神安永宅玉華云氣護松楸。

    挽聯對栗毓美的一生做出了高度評價,更傳達了上至皇帝朝臣下至百姓民眾對好官廉官的尊崇和期盼。

 

    人物簡介:栗毓美(1778-1840),字含輝,號箕山,又號樸園,嘉慶七年(1802)朝考二等第二名。歷任知縣、知州、知府、糧鹽道、開歸陳許兵備道、湖北按察使、河南布政使、護理河南巡撫、河東河道總督。他為官38年,不僅是一名廉吏,更是一名能臣,他辦事實心,不計得失,雷厲風行。他審訊疑獄,從無翻控,尤以發明“拋磚筑壩”法治黃有功,被道光帝賜謚“恭勤”。可謂:生為河督,為國為民,置名利于身外;沒為河神,為賢為良,受萬民之愛戴。

    《清史稿·卷三百八十三·列傳一百七十》對當時10多位河督分別點評,認為栗毓美“卓為當時河臣之冠”:“河患至道光朝而愈亟,南河為漕運所累,愈治愈壞。自張文浩蓄清肇禍,高堰決而運道阻。嚴烺畏首畏尾,湖河并不能治。張井創議改河,而不敢執咎,迄于無成,灌塘濟運,賴以彌縫。麟慶、潘錫恩循其成法,幸無大敗而已。吳邦慶講求水利,而治河未有顯績。栗毓美實心實力,卓為當時河臣之冠,不獨磚工創法為可紀也。東河自毓美后,朱襄、鐘祥、文沖繼之,祥符(或稱開封縣)、中牟迭決,東河遂益棘矣。” (完)

 

文來源:山西日報20150318;本文作者:張富

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2015-04-07 )

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