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石樓書法家宋彬與他的作品

 

 

 

 

 

  宋彬(1918年——2005年),山西石樓人,生前為民革成員、山西省文史研究館館員、中國書法藝術研究會會員、中國書畫家協會國家級資格會員、山西省書法家協會會員、呂梁市書協理事、中東藝術研究院特邀書畫師。

  2005830日,88歲的宋彬先生永遠合上了他那雙充滿智慧,堅毅而慈祥的眼睛,走完了他坎坷無比而充實的一生。葬禮極其簡樸,一如先生為人。在他遺留的全部家當中,除了去世前幾天剛領到的一月薄薪外,唯舊土窯洞內一書桌、一坐椅、一床、一灶、一收音機、幾本字帖、幾支毛筆和厚厚的一摞榮譽證書而已。

  他是草履布衣,沒有顯赫的社會地位。他生前為友人寫過無數作品,卻沒舉辦過一次自己的書展;為其書法題詞者,唯見好友李蓼源先生;現存有關他的視頻資料,僅見山西電視臺2000年的一次專訪!

  然而,他卻是專為書法而生的!他的書法實踐把中國書法史上一大堆所謂正統的理論“批駁”得體無完膚:他臨帖不多,時間不久,但他的書法古風盎然,意韻幽幽!他一生未習篆隸,未研魏碑,但書風碑意彌漫,偶帶篆籀氣息;他一生專注行書,樂此而不疲!他不是畫家,卻書中有畫;他不是詩人,卻書中有詩!

  他是個注定在書史上創造奇跡的書家!

  天才?奇才?怪才?還是達人?匠人?愚人?

  解釋他身上的謎很難很難,因為熟悉他的人太少太少,甚至他的兒孫……

  1993年,我專程拜訪先生,在那間不能再簡陋的窯洞里,有幸一睹先生寫字風采,也約略了解了先生些許書法心得,感嘆之余,一直專注先生書法,今就所得,以發野叟之曝言。

  先生書法根植傳統,博采眾長。“我自幼酷愛書法藝術,八歲學書,舞文弄墨達半個世紀,因身居山區僻壤,苦無名師指教,只有勤奮筆耕,臨摩古人柳公權、顏真卿楷書,繼而學習王羲之、王獻之、何紹基等人的行書。如同蜜蜂采蜜,博采眾長,利用業余時間,滴水穿石,獨辟蹊徑,結合自己喜愛,寫出了有自己獨特風格的行書。”從此段先生自述中可知,先生學書全靠自習,卓越的天資使得先生在嚴重缺乏古代經典碑帖的情況下,能從所見甚少的顏柳和二王、何紹基書法中汲取養分,扎根唐碑,以求法度,進而上追二王,體味晉韻,尤其幸運的是先生曾購得何紹基帖數本,深研何氏書法。何紹基書法融篆、隸、北碑、晉帖于一爐,獨具面貌,早年秀潤暢達,徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間,清雅剛健;中年漸趨老成,筆意縱逸超邁,時有顫筆,醇厚有味;晚年已臻爐火純青。先生于何氏書法用功尤深,得其神韻,傳統功力深厚,為其書法的發展奠定了堅實基礎。

  先生師法自然,以窺筆法。先生在給友人的信中,提到其向自然窺探筆法之妙,“每天一早出去砍柴,每當見到長相怪異的樹枝或木棒,就會舉起來對著天空注視良久,從中領悟書道,師法造化。特別是從那些盤根錯節的樹枝中,更能體會出書法的章法來”。昔張旭觀公孫大娘舞劍而悟書道,黃山谷于棘道舟中觀長年蕩槳,群丁撥棹,輒得用筆,宋先生與古人神會,于怪木勁枝中悟得章法,故其所書非計較于古帖所得,蕩盡俗氣,有盤根屈鐵之拗,錯落自然,疏密得當,妙趣天成。

  先生書法張揚個性,革故鼎新。“力透紙背,入木三分,順其自然,化古為我”是先生執著追求書藝的目標,一生無名師指點,也免受規矩約束,羈絆全無,我行我素,先生找到了心靈的自由,以其天縱之才和文人情懷對所學書法從用筆到結構到章法進行了徹底革新,一掃顏柳二王中和書風。用筆化何紹基圓筆為方,以方為主,方圓兼備;字型偏長,左低右高,中宮緊湊,筆勢舒展;章法率意,大小參差,虛實相諧,氣勢恢弘,一派烈丈夫氣概!令筆者記憶猶新歷歷在目的,尤其是先生個性化的用筆:只見先生飽蘸墨汁,將筆毫整理為排筆狀,然后恣意下筆,所到處,萬毫齊力,棱角分明,斬釘截鐵,氣宇軒昂!此用筆法,蓋古今一人也!在章法的處理上,先生以一畫家的筆觸進行有意無意的布排,落款換小筆,常寫三列,畫龍點睛,拙中生巧。品先生書藝,你會隨著先生的激情用筆而熱血沸騰,豪情萬丈,所有的憂愁與不滿會隨之而散,渾身充滿正能量!

  醉心書藝,使得先生將所有業余時間用于練字,即使在下放農村勞動的13年中,先生每天下地回來,不管多累,都要坐在家里的小炕桌前,就著一盞孤燈潛心研習。先生工資微薄,惜紙如金。一張白紙反復使用,先寫大字,再在間隙處練習小字,凡舊報紙、廢煙盒、藥盒、衣服包裝盒的背面都成為他創作的一方天地。曾見一友家中收藏先生在煙盒背面所書唐詩一百首,巧奪天工,小中見大,筆筆勁挺,較之在宣紙上所書作品,自有一番新奇。社會上機關、團體、學校、個人書寫各種節日的大小標語、獎狀、牌匾、錦旗、對聯等都去邀請先生,而先生整天忙忙碌碌,白天寫不完,晚上加班寫,不計報酬,不究形式,當別人把寫標語視作苦差事避猶不及時,他卻把這看成是用別人的紙練自己的字。先生曾說這幾十年寫過的紙大汽車拉不動,用過的墨汁需要大缸來裝。磨禿千管筆,始成一家書。先生功力非凡,所書不擇筆墨,不擇紙張,因材創作,隨心所欲。欣賞先生行書,雖字體單一,但隨內容不同、形式不同、心境不同,創作風格也變化莫測,或雄強、或奇崛、或和睦、或樸拙,或如蟠螭老松,蒼勁老辣,或如廟堂賢士,莊嚴肅穆,似野不野,剛柔并濟,如詩,也如畫……心手相隨,已臻化境。

  我曾遍覽古今書論,眾說紛紜,各持偏見,然先生之許多習書方法恰為眾矢之的,于先生來說,一意孤行也罷,無可奈何也罷,總之,先生成功了!這無意間為后來者提供了獨特的經驗:其一,專攻一體,歲久功成。先生曾在六十多歲時教育前來拜訪的青年學子:“學東西要專,不能貪多。你看我,喜歡畫畫,也喜歡書法,可我快七十歲了,兩個都專就不容易學精,所以只能學一種,這就好像一個挑著兩袋糧食的人,如果同時挑,他就不會按時到達目的地,但如果他扔掉一袋,扛著另一袋按時到達,他至少會成功一半。”先生不只對自己天賦中的多種特長愛好進行了取舍,而且對摯愛的書法藝術也進行了選擇,窮畢生之力專攻行書,心無旁騖,孜孜以求,從不厭倦,以至在為其出書法集時,在所征集的幾百幅作品中,竟無一其他字體,古往今來,如此專一者,能有幾人?正因如此,對于信息落后、經濟落后的偏遠地方,對于一生中業余時間太少的書法研習者,不得不說是一個成功的范例。

  其二,創新要師法自然。中國書法史是一部承傳史,更是創新史。唯其如此,書法藝術才能繁衍綿延而不衰。其中書家標新立異的獨創精神與不蹈前人舊轍的藝術個性,是這門古老藝術具有永久生命力的根本原因。然歷代大家都是在窮畢生研究探索前人書法的基礎上進行“微創”,即使以革新名世的康有為先生的康體也是在其研究數千前人碑帖的基礎上,進行的“微創”。須知,自然界萬物恒生,眾美備焉,以此為師,可絕俗增趣,大增境界。相比歷代大家而言,宋先生研習前人書法很少,而其能在有限研習的條件下,參以對自然界的領悟,對書法無論從用筆、結構,還是章法、氣質等等方面進行了徹底的創新,使得其行書迥異于前人古法,新意倍增。

  “齒豁頭童八十三,一生事事總堪慚;唯有筆墨情猶在,留于后人作笑談。”這是先生83歲時所作詩,從中可以味出先生對自己鐘情一生的書法的自負與自足!

  “文章憎命達”,先生一生孤苦、困厄、壓抑,生活極為平凡普通,卻修來了心靈的自由與充實,這與當今許多生活富裕而精神空虛的人們相比,真是先生之幸,中國書法之幸也!

  《宋彬書法集》于先生去世10年后終于要面世了,九泉之下的先生一定會欣慰的。但我想,如果此書能真正成為掘寶人,將先生這顆深山之玉掘出,讓它放出燦爛的光芒,并推動當今千人一面、秀媚而浮躁的書壇重思書法之變,則是先生之大業績也,也是書壇之幸也!(完)

 

本文來源:三晉都市報20150523;本文作者:梁桐壽

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2015-09-09 )

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