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遙想力群年輕時——重讀力群給友人的一紙舊札

 

 

 

 

 

  20121220日,力群的兒媳金葉倩女士從北京來電話,問力群的曾用名“焦明”是否有可靠依據,如有,請以復印件給她寄去。因中國美術館要資料時問到;因似乎其內兄曹白也用過“焦明”這個名字,但不確。

    我搜尋記憶,幾天后翻箱倒柜,終于從我偶爾收藏的上世紀30年代力群寄給我堂叔溫一齋的一沓信札中,找到了關于“焦明”這個名字的起始。但其原由僅僅是在這十幾封信中的一封寫完后另外附注的寥寥數語。

    這封信末尾所注的日期是“八月四日”,從前后幾封信的內容推定,這應是1936年。也就是1935年力群在上海出獄后回太原未及一年,不得已又于次年6月間再次從太原來到上海的不久。

    我的六叔溫一齋,本名溫純厚,字一齋,曾用名溫玉階,參加革命后易名柳云。最初在決死二縱隊民運科、組織科先后任職,南下后曾任西康省委、省政府副秘書長。西康省撤銷后,任四川省甘孜自治州州委書記和西南民族學院黨委書記。他在1928年至1934年的6年間,曾就讀于太原國民師范。這個國民師范是著名的革命搖籃,據說老一輩革命家徐向前、薄一波、程子華、王世英等都曾在此讀過書。溫一齋在此的6年間,他的一切我沒有見過資料。1938年,他最后一次離家時,我才6歲,到1982年前后我和他剛開始通信不久,他竟過早逝世。力群和他的友誼大約就是1927年力群考入成成中學到1931年又考入杭州藝專之前這一段在太原開始的。1936年前后,溫一齋在太原究竟做什么工作?說不清。好像是在學校,卻又聽人說過他名義上還供職于一個什么書店。從力群給他的信件中看,力群到上海后除每每受托要給他買一些當時的進步書刊外,多還志趣相投地談到社會,談到國情,談到游行示威,談到魯迅及其逝世后的情況等等。他們的思想趨向,政治傾向,自然流露出了一些共同的點點滴滴。八月四日的這封信和之前之后的一共18封信,都是寫在類似過去小學生作文、日記本那樣以紅線分行分格豎寫的小32開雙頁折起來的紙面上的,故六叔當初按日期合訂一起存下,就更像“作文本”一類。這個本子除首頁是曹白用毛筆小楷寫給溫一齋的外,其余都是力群的手跡。

    首用“焦明”的這封信說來6頁,但大展開只是163頁。讀之,力群一貫的音容笑貌、坦蕩直率和對朋友的真誠懇切,便都盡在眼前。他的信從無套語,這次是從別人給他的信開始的——

    “……我只道你回靈石去了,但不知你何時來,所以也無從知道何時能接到你的回信,這使我感到茫然與空寂。”

    “好,昨天竟飛來了你的懇摯的復信了,這使我如何的歡喜呀!只是你有些地方寫得太‘露骨’,我不得不帶著脫網的魚似的歡喜來聽你向我訴說我也愿聽的故鄉近況。是的,你的信正像你的人一樣,是一副熱情與忠誠的姿態,在字里行間跳動著像在你血管里奔流著的企望——那為了人類的光明的日子的企望啊!”

    “你,像一個新教徒似的,給我以純潔與仁厚的烙痕,但望你今后能如《可蘭經》的‘以眼還眼’、‘以牙還牙’,而給與以詭詐對你的人以‘詭詐’,以陰謀對你的人以痛擊。不然,說不定要中奸人之暗算的。目前太原神出鬼沒、朝秦暮楚之徒不下于清晨出入西門之糞車,而你的左右,在我看來也正像要到貴校去的糞車一樣,是斷難沒有的。如果它是前天曾在井里弄水,你便以為今天它還是清潔的,那便要大上其當的。總之,‘世界是動的’,不能因為前日它裝的是井水,就斷定今日它里面還是井水,說不定是醋是醬,是屎是尿。我們必須在動中來認識,來判斷。”

    “一齋,你覺得對么?愿你慎重!……”從以上似隱非隱之文字內容,我們既可窺見抗日戰爭全面爆發前當時太原社會現實之一斑,也可看到青年時期的力群、溫一齋兩人在追求文明進步方面的一縷文化理念與精神氣象。肺腑純真,肝膽清澈,一片衷懇。難怪后來他們都走到了同一旗幟之下,又都經過延安窯洞的熏陶,邁向更廣闊的天地。只是信中從“貴校”二字看,溫一齋其時到底是還在國民師范?抑或是供職哪個學校?這里還是不能確定的。

    力群此番重返上海,原準備去一所學校任教,但因該校突然停辦了女子部,員工大減,以致預定新請的教職人員不能上任。而據說縱然上任,也不過只供食宿暫無薪金,這樣,他就“只好給上海的失業人海加一滴水珠”了。

    然盡管如此,力群從不淡于友情——“……是的,我現在的確也實在窮困,加之前數日病了一下,弄得我更加‘那個’了。我和我的內兄(注:指曹白)差不多快窮到連郵票也無錢買時,忽然看到《文學》上發表了我在四月前投來的《寒夜里的清道夫》,我們高興到像得了頭獎航空券,因為有四塊稿費可拿了。第二天,我們就在生活書店如數收到這筆巨(?)款!我馬上買了一本《現實文學》二期給你寄來,昨天我就寄出了……明天再去書店要把《現實文學》一期和《海燕》二期(二期你沒見過吧?)給你買來寄上的,收到后馬上給我信,因為如果遺失,會像失了我的靈魂似的……以后有好的當然會立刻給你寄來,但說我手頭方便的話,你說什么‘寄款’,又是什么‘大家想辦法’,我聽到非常難受,像有人要給我‘主張公道團’的官坐一樣,會使我窘拙得不知如何是好!我離并的路費承你能慷慨相助,就夠我非常慚愧,那時只因你出于誠意,而我也迫于急需,是只好收受的。此刻既安抵上海,就是窮也易熬的多了……而況你也是以血汗所得來的一點油湯,我那里忍心在你的油湯中插一支吸管呢?這是非常罪過的……”

    在沒有生活保障的失業的窘困窘迫之下,如此不忘感恩,念念于友情,且昭示著濃重的文化色彩,當年24歲已經受過牢獄之災的力群,其思想境界,人格操守,躍然紙上,耀人眼目,不能不讓人感慨。四十多年前我最初發現此筆墨時就曾心生敬意,但當時還未曾謀面,及至“文革”期間他在近花甲之年被下放回老家后相識相交,聯系多年間他的言談身教,譽之其“德高望重”四字,實在不是一般性濫用成語而確是夠高度夠分量的。

    力群不愧是力群,從來力耕力墾,力奔征程,力爭上游,就在這封信中,他又說——

    “但我失業不能就算完事的,我得找一條生路,先求自己的衣食,再求平杜(注:即力群的夫人劉平杜)的一點求學費,現在我在拼命的刻木刻,將來也就預備靠木刻來生活,如果木刻不能過活了,我將拋下木板和刻刀以及平杜,做《八月的鄉村》的一員去拿別的東西……現在,我在憤憤然中興奮地工作,藏起了為生活所引起的恐懼,收回手來,不使觸到現實向我擲來的威脅,卻在汗與堅苦中邁著我沉重的步子了。在方醒與未眠之間使自己的時間產生于人類有益的芽苗,在污穢與腐臭中使自己清醒,這是我所企求自己的……”

    這些話今天讀來,不同的人自會有不同的感受,但這就是力群,就是24歲時的力群,就是不甘于命運擺布的力群。這些話充滿了家國情懷,寓個人于時代歷史,不無情感力量與一定的文化價值。想到他“文革”后期在故鄉的種種表現,足見其精神之一貫,品格之一貫,意志之一貫。他即使在“污穢與腐臭中”也是清醒的,他曾經企求的“產生于人類有益的芽苗”,我們也早已從他一件一件、一冊一冊的作品中看到了,豈止是芽苗,而且是果實,豐碩的果實。這果實也是他的生命,是他的精神形象。就像我重讀這封信時又聽到和看到了他在和朋友談心。

    就是從這封信末署“焦明”開始,之后他給溫一齋的信函全部署“焦明”或“明”,而此前的信上都是署“力群”或“群”。大約是因為署“焦明”二字后才覺得有點突然吧,方又附注:“舊名專用在發表木刻,今后通信請用新名,因大不便也。新名乃姓焦名明,祈牢記。”至于“大不便”在何?又何以要“姓焦名明”?未詳解。我曾顧名思義,當年的力群是在“焦慮明天”嗎?但終究不敢冒昧猜測。亦不知他對其他人也如此具名,還是僅對家鄉的溫一齋這樣?這個“焦明”又用到何時作罷?后來為什么又不用了?等等一切,多年間因不屬現實,未曾想到直面請教,也就全然不知詳情了。

    我將以上這些向金葉倩寫信告知,找人復印時又因不能保證原件之無損而勉強只復印了最后一頁寄去。之后數日內,每每想象力群寫此信時青春年華的神情,又想到后來許多年同他的接觸,乃草草記下以上這些文字,并于20133月改定。

 

本文來源:太原晚報20130328;本文作者:

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2013-08-14 )

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