大乐透后区和值走势图500期|超级大乐透走势图2元网

太 原 道 >> 民歌戲曲 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 版主介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.tctyu.icu

山西旅游    山西民俗    民歌戲曲    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

興縣秧歌道情戲應予關注——兼論山西劇種家底如何清查

 

 

 

 

 

  秧歌是一種民間的集體舞蹈,舞者一般是男性,演出時化裝成男女老少、各行各業的人物,手持扇子、手帕、彩綢或一些表現人物身份、職業的道具,在鑼鼓等樂器的伴奏下,跳出各種舞姿,變化出各種隊形來,開始和結束為大場,中間穿插小場。因其紅紅火火,而深受人們的喜愛。

    興縣李家灣曾是我晉綏革命根據地的文化中心,其秧歌道情戲有著古老的歷史。在當今十分注重對非物質文化遺產進行搶救和保護的大好環境下,我們特編發此稿,以期引起人們的關注。——編

    今年630日《山西日報》的文體新聞版刊登了趙向前、白唯民撰寫的題為《古稀老人的“文化長征”——興縣文化館退休干部王付全搶救民間戲曲記》的文章,拜讀之后,愧疚之情油然而生。王付全老先生為搶救民間戲曲,不懼艱險而“跑百村、行千里”的感人事跡,深深地打動了我。

    我從事文化工作47年了,曾參與編纂過山西文化與戲曲類志書,從事過文化藝術方面的科學研究,當過文化期刊編輯,也參與過對山西革命根據地文化史料的征集與調研,但在山西文化界編纂出版的諸如 《山西劇種概說》《中國戲曲志·山西卷》《中國戲曲音樂集成·山西卷》等專著中,卻見不到興縣秧歌戲和興縣道情戲。

    在抗日戰爭和解放戰爭的艱苦歲月里,作為晉西北革命根據地首府的興縣縣城及附近地區,戲劇異常活躍,戰斗劇社、戰力劇社、黃河劇社、七月劇社、人民劇社、呂梁劇社、長城劇社等等,就駐扎在興縣的山莊窩鋪里,他們或唱平劇(京劇)、晉劇,或演歌劇、話劇,以戲劇為武器,團結人民,教育人民,打擊敵人,成果卓著。僅19405月至6月間在李家灣舉行的一次全區戲劇大匯演,就集中了十幾個劇團參賽,一連唱了半個來月,足以顯示昔日興縣戲劇之盛況。

    興縣地處偏僻,遠離省城,以往交通也不大便捷,像李家灣這樣的小村莊,我翻了好幾本地圖冊都沒有找見。但也正是由于這樣比較封閉的環境,再加上在戰爭年代得到了八路軍的保護,所以這里的原生態戲曲文化方能長久地得以保留。看了630日《山西日報》上的那篇文章和王付全的有關資料及劇本,使我在抱愧的同時,也頗感驚喜:

    一、經興縣地方志辦公室劉彥國、白唯民校點的清刊《興縣志》中,有這樣一段記述:“每逢節日良辰,城內四關及周村皆興鼓樂、秧歌……道情秧歌戲子焚香叩頭于臺,道情鼓樂兼唱并舞,通三日,笙歌震天動地,以敬天地,以助神威……李家灣、黑峪口、峁底、范疃為最盛,有服事五日者。順而理之,遵俗則鄉盛、民安、不亂也。”瀏覽地方舊志中為數極少的有關戲曲記載,多為“禁夜戲示”“禁優伶”“禁秧歌文”之類的貶低、扼殺戲曲的禁令,而像《興縣志》中這樣贊美戲曲之“高臺教化”功能,甚至上升到“遵俗則鄉盛、民安、不亂”的高度評價,實屬鳳毛麟角,由此也佐證了李家灣諸村秧歌與道情戲的悠久歷史,及其昔日的輝煌。

    二、興縣李家灣村的秧歌道情戲演出,據說除“文革”10年之外,很少中斷,可以稱得上是一個延續了幾百年的戲曲專業村。直到2008年冬,該村李寨喜、李根迎等老藝人還曾組織村民排出了能夠連續演出6場的9本道情戲。我們搞文化扶貧,就應優先扶持這樣的革命老區;搶救戲曲遺產,就不可遺忘晉西北大山深處的這個 “戲窩子”。我呼吁社會各界,對興縣秧歌道情戲予以關注。搶救老劇目,關照老藝人,培養新人才,抓緊排練,錄音、錄像,保存資料;進而對其劇種源流、表演特色及音樂、舞蹈等,進行全方位的研究,使之推陳出新、煥發光彩。

    更讓我驚喜的是,王付全先生在古稀之年“串百村、行千里”,經六載寒暑苦心搜集的一批瀕臨失傳的秧歌道情劇本,其中既有道情大本戲,又有秧歌小戲,像李家灣秧歌《喚妹子》《小放牛》,就較其它劇種的演出版本更勝一籌,格調高尚,風趣生動,內容也更為豐富,僅讀劇本即可體味到它的價值。

    當我面對興縣的秧歌道情抒發感慨的同時,也很自然地聯想到下面的議題:山西戲曲劇種的家底尚待清查。

    新中國成立伊始,山西戲劇界前輩洛林、劉鑒三、王易風等,就曾對山西的戲曲劇種進行過摸底調查,為以后的調查研究奠定了初步基礎。1980年前后,由原山西省戲劇研究室魯克義、郭士星等同志牽頭,又及時組織各地專家對山西的劇種進行了系統調研,在其主持編纂的《山西劇種概說》中,有根有據地論述了50個劇種,再加上在山西流行的京劇、豫劇、曲劇等,于是就大體形成了全省共有54個戲曲劇種的共識。統覽三晉劇種,我以為大體可分為以下四類:一是古代遺存劇種,如賽戲、清戲、隊戲、目連戲、耍孩兒、鳳臺小戲及鑼鼓雜戲之類;二是板腔體或以板腔為主的劇種,如山西四大梆子戲及落子戲等;三是聯曲體或單曲體劇種,如眉戶、碗碗腔、二人臺、各種道情戲與秧歌戲,以及其他民間小戲;四是久駐山西且扎根開花的外來兄弟劇種。斗轉星移,又一個30年快過去了,當今山西省共有多少劇種,尚待評說。戲曲劇種的新生與消亡,與世間萬物之生、滅規律并無二致,尤其是在山西各地廣為流傳的各具特色的鼓書類、琴書類及道情類的曲藝說唱形式,一但環境適宜、條件成熟,搖身一變即可能成為一種新的戲曲形態;即便是業已消亡的劇種,倘若一系尚存,待時機成熟,也可能枯木生芽。當今盛世,國泰民安,國強民富,群眾文化活動日趨活躍,這正是萌生新劇種的良好時機。

    事實也正如此。十一屆三中全會之后,翼城縣誕生了由翼城琴書(曲藝)衍變而成的“翼城琴劇”,一部現代戲《家風》,竟連續演出了2000余場,創造了全國現代戲演出場次之冠。在 《家風》演出超千場時,曾受到了國家文化部的表彰。在19977月山西省首屆小品、小戲、小劇種“三小”匯演期間,竟然有陽城道情現代戲《小草的婚事》登臺參賽,令人耳目一新,方知深藏于太行山深處的道情戲依然健在。也就在幾天之前,我有幸遇見一位來自中陽縣的企業家,此公酷愛戲曲,有膽有識,在他的具體操作、大力扶持之下,竟將萌生于宋金、興盛于明清的古老曲藝——“呂梁彈唱”搬上了戲曲舞臺,將講述“玉堂春落難逢夫”故事的著名長篇彈唱 《審錄》,改為大型彈唱劇 《情人淚》,搬上舞臺且初獲成功……

    縱上所述,像翼城琴劇、陽城道情、中陽彈戲,以及本文著重闡述的興縣秧歌、興縣道情等,目前尚未納入《中國戲曲志·山西卷》中的劇種名錄。當今盛世,山西劇種知多少,尚待進一步調查論證。

 

本文來源:山西日報;本文作者:趙尚文

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2012-02-28 )

太 原 道 >> 山西民歌與山西戲曲 >>

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西民歌與山西戲曲

工作QQ:3786689   國際域名:http://www.tctyu.icu  

山西旅游    山西民俗    民歌戲曲    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

太 原 道 >> 民歌戲曲 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 版主介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

大乐透后区和值走势图500期 香港开奖挂牌香港开奖结果 新疆时时票两元网 极速时时彩基本走势 湖北11选5奖励 秒速时时彩是合法的吗 贵州11选5技巧稳赚 上海11选五走势图 十一选五开奖结果天津预计 幸运飞艇冠军稳赚 江西新时时彩