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山西古渡系列之二·再上老牛灣

  一個無奈的守望者,永遠也搞不清楚人們為什么接二連三地來老牛灣這樣一個苦焦地方。畫家來了,噢,他明白了,畫家要來這里描摹山水;劇組來了,噢,他明白了,劇組原來是要到這兒采制外景;長城專家來了,噢,他也明白了,這里原來是長城的一部分。人們來到老牛灣,總歸要有目的的,你來做什么?
  上一次,他問我:你來做什么?我竟然一時語塞。
  我只好說:我是來陪你說說話。
  老宋就笑起來,果然拉開架勢跟我說話。說收成,說天氣,說他的兩個女兒和一個兒子。兒子跑進來,怯生生地望著生客,扶著門框子不說話。他一進門就將鞋子脫在門外。老宋家的地板都是用青石鋪就的,老牛灣什么都缺,就是不缺石頭。青石地板讓孩子們的腳磨得光光的。老宋全部希望就在兒子身上,他希望兒子好好念書,將來能離開老牛灣,到大地方去。至于到哪里,他說不清楚,只知道這老牛灣是再也不能讓兒孫們住下去了。
  兒子的眼睛黑丟丟地,他清楚我們在說什么,這也肯定是一個讓父親念叨了一千遍的老話題,沒有什么新鮮的,他聽了一會兒,就找兩個姐姐玩兒去了。
  黃河岸邊的人,自然就說起眼前這條河。
  老宋家原先并不是老牛灣土著,也不是以兵士身份前來駐扎。他的曾祖父是偏關城里商鋪的伙計,受東家委派前來老牛灣收購糧食。
  老牛灣渡在清代邊備廢弛之后逐漸興起。老牛灣雖然險峻異常,河岸直立,河道彎曲,但水勢平緩,是天然的良港碼頭,吃水再深噸位再大的船只也停靠無礙。同時,老牛灣常年有兵士駐扎,可確保人身財產安全。那些精明異常的商家審時度勢,將這一座壁壘森嚴的兵營要塞三下五除二就改造成一座邊地商城。
  商城盡管小,但貨物的吞吐量卻驚人。老宋說,到他父親手上,還記得老牛灣渡口碼頭船桅林立,每天要泊靠三四十只大船。貨物卸下再走陸路,販到偏頭老關,再由偏頭老關轉送平魯、五寨。
  沿喇嘛灣至老牛灣一線,灣多浪急,暗礁明礁布滿河道。夏天雨季來臨,水情不穩。一條龍壕既是一條黃金水道,更是一條送命水道,船漢們無不聞之色變。往往是,吃水深大噸位船只入晉,須雇喇嘛灣的船家護航,喇嘛灣的船家將船送到老牛灣,再換上老牛灣的老艄掌棹下行,經過萬家寨、關河口,一直護送到龍口。船到龍口,老牛灣的老艄公下船登岸,將貨船再交給龍口一帶有名的船漢掌棹。
  龍口既是這一段長峽的結束處,也是一條長峽里最兇險的所在。因為河水急遽下切,河床驟然收束,河水頓時暴怒,像一條巨蟒一樣來回滾動身體。水大浪急,濤聲轟鳴,水霧騰騰。船到峽口,水下一條巨石將河床突然抬高,不懷好心地斜插河心。
  建國之后,航運炸礁隊經過幾次爆破,搭了好幾條人命,但那條巨石仍然伏在那里。這條巨石被船漢們稱為“龍口門檻”。過門檻,活要命,一條河里只有一位叫白二楞的船家可以駛過。老牛灣的船家屏氣息聲看船安然劃過,才松一口氣,由陸路返回。老宋敘述屋外那條河流的時候,情緒明顯有些激動,待說完,也長長地松了一口氣,才發現,爐子里的炭火都快熄滅了。
  出得院門,外面的天陰沉沉的,高天的更高處,是一層每年刮起的浮塵,浮塵在天上一動不動,將太陽描畫成一個模糊的圓影。空氣里帶著順河而來的寒意,但老宋家的院里,一些草從石板縫間一點一點鉆出來,是一些淡淡的綠意。
  同行的朋友給老宋出主意,無非是一些致富經,比如可以利用老牛灣的旅游資源搞一個小型旅舍,比如還可以利用萬家寨水庫的優勢,買幾條船,在庫區搞水上旅游項目。老宋憨實地笑著,聽著,手并沒有閑下來,他趕著收拾土豆種子。他看看眼前蘇醒的土地,說:清明一過,節令就不饒人了。
  老牛灣有長城,有大河,有古堡,有烽火臺,還有數不清的古渡傳說,旅游資源豐富,但這是次要的,重要的是,它因此而擁有了說不盡的歷史話題。
  老牛灣一帶,石山嶙峋,順流而下至寺溝,則呈現出與老牛灣完全不同的黃土高原地貌。
  幾年前的一個秋天,我那位正處在人生低谷的畫家朋友,心灰意冷,情緒惡劣。他來到這個叫做寺溝的小村子,這時候,黃土高原滿目黃翠,百谷收倉,秋天的爽風將天上一大塊云彩吹過來,云彩那巨大的陰影從他的腳下緩緩掠過,面對宏大的黃土高原,我這位畫家朋友頓時感到羞愧難當,心頭的憂郁也隨之而去。
  日后,他成為國內著名的國畫大家,他的以黃土高原為題材的畫作《大塬》在美術界轟動一時。
  他不止一次給我講起寺溝。
  由偏關縣出發南行,經過長城上又一個古堡樺林堡,快進入山西省河曲縣境內,公路與黃河之間出現一塊平整的臺地,只見臺地上一座細致工整的小寺廟坐北朝南,黃河在西邊奔騰,北邊是一個小村。高高低低的梁峁上全是梯田,道路兩側是那些頑強的楊樹,再向北一道古老的長城邊墻殘垣,時有時無起伏著,高踞河岸之上。
  若干年后的一個秋天,我曾同幾個大學生來到寺溝,去尋訪寺廟。廟的面積不大,但十分精致,只有一進院落,左右嚴格對稱,建造得十分緊湊,正殿背后的小廟里還有精美壁畫。院內兩株古柏參天,枝葉扶疏,亭亭如蓋,一個人一抱都抱不下來,一株尚存,另一株則毀于雷電,僅剩被燒毀的一存軀干。
  這座廟顯然已經荒廢好多年了。問村里的老漢,老漢說,在他年輕的時候,廟里的彩繪雕塑還有,香火也旺,到現在,連個和尚也養不住了。
  問他什么時候,是誰給破壞的,老漢說,是狗日的紅衛兵。
  側殿旁有兩通碑,一為道光時刻,一為咸豐時刻。
  咸豐六年的碑記載的是修戲臺的事,文辭粗礪不可讀,而道光碑記重修大殿事,文辭訓達,頗為壯觀。你看,這段文字一開始就描述寺溝的地理環境,很凝煉。
  護寧寺者,河曲之古剎也。其地東踞樺林長城之巔,西眺麟州之野,下看黃河中流,仰瞻紫塞穹隆,俯臨龍口雪浪,所謂天塹地險,此其會也。
  據說,有人將護寧寺的土木結構照片帶給羅元貞教授,羅教授一眼判定這是元代的建筑。對建筑,我們這些外行當然看不出個子丑寅卯,但參照已有的建筑圖譜,護寧寺正殿和偏殿粗大結實的斗拱結構,確實不應該是明清或者晚近遺物。
  殘破的廟宇規制仍存,殿宇里面佛像泥胎已經蕩然無存,但從碑記里我們不難想像當年神佛同聚,香火鼎盛的場面。
  碑記也沒有明確記載廟宇起始建筑年代,只是猜測建于北宋,至于根據為何,不得而知。或許,只有寺院當心那棵郁郁蔥蔥的古柏能告訴我們一點什么。
  碑體已經倒下去,文字也渙漫不清。那一天,天空抖抖擻擻地下起一陣微雨,雨滴灑碑面上,碑記文字忽然像謎底一樣呈現在眼前。大家你一句我一句辨識著文字,然后再著一人抄錄下來。抄完了,雨也停下來。字跡重新隱退在石碑冰冷的紋理深處,而當年邊地軍民紛紛集款筑廟的忙碌身影偏偏浮現出來。
  因大興締造,有仍舊而維新者,內院之正殿,東西殿,南殿伽藍觀音,廟外左右所列之河神、龍王廟,外院之廣胤堂、韋陀亭,昔皆土辟,今易而磚之,取其堅也。有新建者,佛殿東西之文昌廟、關帝廟,南殿東西隅之鐘鼓樓,殿東西旁之孤魂廟、比丘廟,寺外戲樓,前空其基,今修而成之,昭其制也。他如禪室、山門,一改作,一遷移,非欲壯觀,欲其稱也。高下合度,內外稱局,雖不比西方之五舍,而煥然一新,亦未始不可以垂后。
  好家伙,這一座小小的,顯得有些過分秀氣的廟宇,竟然容納了如此眾多的神仙菩薩。從實地來看,大殿、配殿、東廂、西廂,不管大殿小殿,各有所祀:正殿三世佛,左文昌廟,右關帝廟,還有觀音殿、地藏殿、瘟神廟、孤魂廟、龍王廟、山神廟等十座廟堂。
  事實上,這種神佛同居,儒佛道合一的廟宇格局,恰恰是鄉土社會中的淫祀現象。但寺溝的護寧寺卻有其特殊之處,正因為這份特殊,便賦予了這座黃土高原上精致異常的小廟以特殊的意義。
  碑記留下一份當年輸銀重建的名單。這份名單很長。老牛灣、樺林營、老營城的千名把總牽頭,四方百姓緊跟其后。神佛共舞,軍民同樂,下看黃河,仰瞻紫塞,一代一代的守邊將士,一邊警惕而憂懼地守護著烽火臺,一邊偷空將自己的期盼、理想和寄托淋漓盡致地放在這座精致的建筑里面。
  偏頭關一帶,防務最急,墻壘的長城,鐵打的營盤,迤迤邐邐,盤根錯節。但是,從歷史的記載中,竟然沒有發現任何大的戰事和緊急的邊情。許多研究者對此大惑不解,其實答案并不復雜,或者說,這竟是歷史開的一個不大不小的玩笑。明代萬家寨守備萬恭在一個奏折里稱:“自老牛灣至于險崖,河急不凍,據強而防。自險崖至于陰灣,河緩始冰,廢墻以守”。原來,從老牛灣至寺溝上游一帶,因為水流急湍,即便嚴冬時節也從來不封凍,一條長城在大多數時間不過是一個擺設。
  所以,寺溝這座小廟才能如此從容。這真是歷史不經意間留下的一個小小的詭詰。
  關河口老渡和寺溝老渡,在今天顯然是一個很不重要的野渡,加上上游萬家寨和下游太子灘,都架起了公路橋和浮橋,這兩個渡口僅供兩岸在收獲季節販運時蔬之用,或者,時而過年過節,村子里唱戲,兩岸親戚要靠一只小船往來。百尺懸崖,一條大河,一條小木船,是兩岸百姓日常生活的一個有機組成部分。
  告別寺溝,有一個小伙子提議,說看誰能在岸邊將石頭扔進河里。幾個人紛紛揀起石頭向河心扔過去,誰知道,蠻勁再富余的后生,將石頭呼地扔出去,探頭望出去,石頭在空中劃一個弧線,走不多遠,就垂直落下去,半天,才聽到悶悶地響上一聲。
  扶著一段長城殘垣,殘垣下面深谷幽幽,河水喧嘩著一河嘲弄,大家才發現,懸崖的底端,樹木成行,田畦整齊,是一塊狹長的河灘地。河里,有一只小劃子,是寺溝村里人在打魚。


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本文作者:魯順民

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