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三晉:勢長與勢消

  我生活的地方是一塊古老的土地,我從事的工作與她過去的輝煌息息相關。我常常在幻想中作為仲裁人評判她的歷史,也常常在幻想中作為仲裁人評判她的未來。
  山西自古地勢險要,表里山河:北有長城,南臨黃河,東依太行,西靠呂梁。她既不象北面的內蒙,地處邊疆,立足于內,面向于外,是中國北面的門戶;也不象南面的河南,縱橫中原,古來為兵家必爭之地,現在是全國交通之樞紐;如果往西,是今天的陜西,處中原與西北交通之咽喉,延伸出去是著名的絲綢之路,誕生過聞名于世的古城長安;往東,則是現在的河北,地處平原,一馬平川,魚糧豐足,瀕臨渤海。山西身處不東不西不南不北之地,究竟是上帝的寵兒還是棄子?
  然而誰也抹不去三晉在中國歷史上的濃墨重彩。倚靠母親河,山西南部成為中國最早的文明開放區之一,傳說中的堯、舜、禹都曾活躍在今天的晉南一帶。還有一個有趣的現象也許值得一提:在中國歷史上曾經誕生過兩位圣人,文圣是山東的孔子,武圣是山西的關羽;在中國民間,有兩家人的英雄業績流傳于雅俗之間,婦孺皆知,其一是河南的岳家軍,其二是山西的楊家將;在中國近代,有兩大商系并稱,一是徽商,二是晉商;甚至解放后,我們提的兩句口號,樹立的兩個樣板,一是工業學大慶,二是農業學大寨。凡是中國歷史經歷的,山西大體上也要經歷一回,仿佛與中國歷史形成暗合,不知這是否可以算作她的奇特之處,不知還有哪個地方有象山西這樣的經歷。
  也許憑借的還是她獨特的地理位置,山西在歷史上扮演著強勢與弱勢更迭,勢長與勢消交替的矛盾角色:有人憑籍她而成就王業,雄霸天下,如晉文公,如唐太宗;有人則依賴她而茍且偷安,歸于消亡,如石敬瑭,如閻錫山。山西并不是歷代帝王建都立業、成就輝煌的地方,她從未成為中國政權的中心樞紐,她更象一位飽經滄桑的政治長者,處于中國政治權力的身邊,以深切的關懷陪侍著中國歷史的進程,成為中國歷史上值得獨書一筆的地方,成為中國歷史上一個不大不小的謎。西安、洛陽、開封、北京,這四顆中國古都中的璀璨之星拱圍在她周圍,誰能逃脫她的庇佑與屏衛呢?
  輕視山西會鑄成大錯嗎?
  歷史往往隱藏在現象背后,它往往停留在衰落與輝煌的轉折點上。
  在商業文明的標準面前,如今山西的落后一封閉是再明顯不過的事了。在“商業”面前落后,也許并不可怕,但是在“文明”面前落后,難道不值得警醒嗎?除了老祖宗留給我們的文物和大自然留給我們的煤炭外,在現代文明面前,山西還能找出哪怕一個值得談起的話題?
  隨著交流與合作的日漸頻繁,地域差異反而日益凸顯出來。不同地區文化心理認知和心態素質差別越來越嚴重,這是交往與競爭的悖論。當京、滬、粵、蘇、浙等地的人們在市場經濟條件下已經形成了各自的共同心理,擺正了自身的位置,端正了自身的鄉土觀念,形成了自身的群體形象時,山西人是一種什么樣的心態和士氣呢?當兩湖、兩江、四川、河南的打工族南來北往的時候,山西這塊四塞之地依然微波不興,在社會變革轉型的趨勢下,恐怕沒有比山西人更顯出迷茫無措下的玩世不恭而又無可奈何。
  今日之勢不同于昨日之勢,善于談古者不見得善于論今。現代的科技信息早已遮蓋了過去的所謂“天時、地利”,“一夫當關、表里山河”早已淪落為風景意義上的存在。
  然而也許以后我們并不能小看山西。無論如何,一人擁有五千年文明史的地方可以被小看嗎?了解三晉的歷史,能否更深刻地了解中國的歷史,我不敢妄言;認識山西的現在,能否更深一個層次地看清中國的現狀,我亦不敢妄言。從晉南到晉北走一遭,遍布全省的古代殿堂、石窟寺、彩塑懸雕,或矗立于都市鬧區或湮沒于鄉村野里,然而襯托它們的無論是繁華還是貧瘠,你都能感到三晉大地上那種深沉凝重的氣息,仿佛看到離歷史最近的脈脈硝煙與滾滾風塵,即便是北京的故宮、長城與西安的城墻、兵馬俑也不見得比山西荒郊野外的一座古廟更有深厚與穩重的感覺。如果說這是一種氣質,今天的山西人不具備,以后的山西人也該具備。
  在世界隔絕我們封閉的過去,我們有一個自己的話題;在世界一統我們開放的現在,我們有一個共同的話題。面對世界的主流,小到一個人,大到一個國家,都不見得可以隨之而動,隨之而榮。然而難得的是,勢長與勢消并不能被一眼看穿,它總是深埋于歷史中,深埋于未來的歷史中。就象一首名為《沉鐘》的詩:

  讓我沉默于時空
  如古寺銹綠的洪鐘
  負馱三千載沉重
  聽窗外風雨匆匆

  把波瀾擲給大海
  把無限還諸蒼穹
  我是沉寂的洪鐘
  沉寂如藍色凝凍

  生命脫蒂于苦痛
  苦痛任死寂煎烘
  我是銹綠的洪鐘
  收容八方的野風

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