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晉商文化的法治化建構

 

 

 

 

 

  文化具有地域性與傳承性。晉商文化是由明清時期的晉商把中國的優秀傳統文化融貫于商業活動而形成的一種以誠信為核心的講義利、重管理、求創新的本土文化。這種融入在山西人血液里的晉商文化,在三晉兒女的血脈中默默地傳承著。

    受孔孟之道的影響,晉商以 “誠”“信”“義”“利”為自己的行為準則。在晉商崛起和發展的過程中,晉商十分重視誠實信用,注重義利統一。晉商認為,經商“雖亦以營利為目的,凡事則以道德信義為根據,故力能通有無,近悅遠來”。誠實信用是晉商成功的秘訣之一。晉商在嚴守誠篤與信義的同時,還堅持義利統一。晉商提出“先義后利以義制利”。晉商把象征忠義的關羽作為他們最為仰慕和敬重的神。晉商提倡“君子愛財,取之有道”“信義為本,祿利為末”。著名晉商喬致庸認為:經商第一是守信,第二是講義,第三才是取利。

    就山西法治文化建設而言,其行為文化要求法律行為所包含的文化內涵應當也是“注重誠信、義利統一”。只不過,這里的誠信與義利突破了經濟意義層面上升到了法律意義層面,即誠信是要遵守法律的規定;義利是義務與權利的統一,把法律所規定的義務與法律所授予的權利統一起來。

    同時,如果我們把晉商中的“義”所包含的摒棄見利忘義、不仁不義以及唾棄欺詐偽劣的思想觀念視為經濟意義上的“經濟正義”的話,那么我們可以把這種“經濟正義”上升為法律意義上的“法律正義”,要求在全社會中以公平的方式分配社會的權利和義務,合理地分配社會的利益。

    晉商的物質文化主要是通過數量眾多、影響深遠的晉商大院、晉商會館來體現的。晉商大院規模宏大、歷史厚重、風格古樸、設計巧妙、涵義深遠。晉商大院隨處可見刻有“慎儉德”“積善人家,必有余慶”“惟無私才能大公,惟大公才能無怨”的銘言匾額。還會看到一些家訓家規,如祁縣喬家堡喬家大院內的“十勿戒”:“勿挾私仇、勿營小利、勿謀人之財產、勿妒人之技能、勿淫人之婦女、勿唆人之爭訟、勿壞人之名譽、勿破人之婚姻、勿倚勢而辱良善、勿恃富豪而欺窮困。”晉商會館中敬奉、祭祀的主要是關公,關公是晉商的精神偶像。這些物質文化的共同特征就在于其傳達的是晉商的一種“克己”“忠義”的思想,即通過銘言家規克制商人的貪婪、吝嗇、自私等不良行為,使自己的思想與行為能夠符合忠義的要求,符合中華民族的美德。

    這種克制自己的行為而使其符合某種評判標準的思想類似于法律的思想。法律從根本上說是對人的行為的約束,通過具體的法律規定使人的行為符合法律的要求。晉商“克己”的依據是銘言家規,“克己”要達到的是道德層次的“忠義”,而法治要求“束己”的依據是法律規范,“束己”要達到的是法律層次的“正義”。因此,法治物質文化在傳達法治理念的時候,可以把晉商這種道德層面“克己”“忠義”的思想升華為法律層面的“束己”“正義”,以彰顯法律對每個人行為約束的強制性、權威性、公平性和正義性。

    晉商認為:“凡事之首要,箴規為先,始不箴規,后頭難齊。”晉商的成功經驗很重要的一點就是制定了科學有效、權責明確的經營制度,并且嚴格執行這種制度。同時這種制度不僅包括激勵機制,還包括約束機制。晉商票號的股份制把晉商的股份分為“銀股”和“身股”。“出資者為銀股,出力者為身股”。總經理坐鎮總號,統領整個企業,分號由經理來掌管。總經理和經理之下都設有二掌柜、三掌柜、內事先生和出納等每個人的職責和權力都規定得很清楚。這種權責明確的股份制,表面上看是調動了大家的積極性,但是實際上最主要的是提高了票號的經濟效益。可以說正是股份制度的科學有效、權責明確才促成了晉商票號的繁榮發展。另一方面,晉商在講求激勵的同時還強調約束。晉商制定了嚴格的內部約束機制,表現為規范員工行為的店章或號規。比如喬家大德通票號所制定的“十不準”:不準攜帶家屬,不準嫖妓宿娼,不準參與賭博,不準吸食鴉片,不準營私舞弊,不準假公濟私,不準私蓄放貸,不準貪污盜竊,不準懈怠號事,不準打架斗毆。如有違反者,由本人、掌柜和保人三方當面交割開除出號,永不續用,其他連莊分號也不得錄用。

    晉商制度文化所表現出的科學有效、權責明確、有獎有懲的理念正是法治制度文化所需要的。首先,權利、義務、責任是法律規范必備的要素,法律規范制定者必須把權利、義務、責任在具體的法律規范中明確予以規定。其次,鼓勵性法律規范與懲罰性法律規范必須兼而有之。最后,法律規范必須適應社會的發展要求,講求科學高效,完成法律的使命,實現法的價值。山西在實現依法治省的目標過程中必須以這一法治制度文化為指導來加強山西民主法制的制度建設,使山西民主法制制度科學有效、權責明確、獎懲分明。

    在物質文化、制度文化、行為文化和意識文化中,意識文化是核心。意識文化不僅熔鑄在其他三個文化的“體內”,是其他三個文化內部相通的連接點;而且意識文化可以決定、指導其他文化的發展。在晉商文化中晉商的意識文化是精髓。晉商的意識文化可以歸結為兩點:一是以人為本;二是崇尚制度。

    晉商以人為本的意識文化包含著幾個層次:其一,以人為本表現為晉商認為要想經商盈利必須首先要善待他人。晉商的經商之道在于不鉆“錢眼”,經商首先是做人,做一個善良之人,以誠信對待他人,這樣才能取得他人的尊重與信任,才能把生意做大做強。其二,以人為本表現為晉商認為要想經商成功必須要注重選拔培育人才。晉商把人力資源視為晉商的第一商業資源。

    晉商非常崇尚制度。這種崇尚是一種對制度的信仰,不僅把對制度的遵守深深印在自己的心中,而且把對制度所蘊含的價值融入了自己的血液中,內化為自己的行為準則。

    晉商文化為山西的法治文化建設提供了一種精神指引和前進動力,使山西的法治文化建設不斷向前邁進。

 

文來源:山西日報20100726;本文作者:孫麗麗

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