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傾國傾城的垂棘之璧究竟出自山西何地

 

 

 

 

 

  “垂棘”,既是地名,亦是山名,亦是村名,更是晉國美玉名。垂棘之璧在近三千年中,自晉獻公以下,歷經百代帝王把玩嗟嘆,文人雅士魂牽夢繞,身價倍增。《文選·班固西都賦》列舉一系列碧玉珠寶,“翡翠火齊,流耀含英,懸黎垂棘,夜光在焉”,是感贊翡翠玉、火齊珠、懸黎玉、垂棘璧、夜光珠這些帝王珍玩。

《左傳·僖公二年》:“晉荀息請以屈產之乘、垂棘之璧假道于虞以伐虢。”《水經·河水注》:“春秋·《谷梁傳》曰:晉獻公將伐虢,荀息曰:‘君何不以屈產之乘,垂棘之璧假道于虞以伐虢?’ (獻公) 曰:‘此晉國之寶也。’(荀息)曰:‘是取之中府置之外府,取之中廄而置之外廄也。’公曰:‘宮子奇在焉,必不使受之焉。’荀息曰:‘宮子奇之為人也,達心而懦,又少長于君。達心則其言略,懦而不能強諫,少長于君則君輕之。且夫玩好在耳目之前,而患在一國之后。此中智以上,乃能慮之,臣料虞君,中智以下也。’公遂借道而伐虢。宮子奇曰:‘晉國之使者,其辭卑而幣重,必不便于虞。’虞公弗聽,遂受其幣而借之道,宮子奇諫曰:‘唇亡齒寒,其斯之謂與。’挈其妻子以奔曹。獻公亡虢,五年,而后舉虞。荀息牽馬操璧而前。(晉獻公)曰:‘璧之猶是焉,而馬齒加長矣。’垂棘之璧由此世代傳頌。

而作為國寶之璧的產地卻鮮為人知。直到清嘉慶(公元1796年—1820年)間,吳縣(屬江蘇省)籍舉人沈欽韓首次打破歷史的沉默。在其《左傳地名補注》一書中說到“垂棘在今潞城縣北。”后人多從其說。例如張習禮等《中國歷史大事編年》1987年版及李尚師《晉國通史》2014年版均用“潞城縣北”說法。此說沒有提出依據,故很難服人。

清光緒《山西通志·古跡考》提到兩處“垂棘”地名。先說曲沃之垂棘。“《曲沃縣志》:棘璧村在縣東二十里,古垂棘地。(唐)王勃《上絳州司馬啟》:‘耀靈珪于趙席,垂棘知歸。’(唐)蘇颋《授裴居士詹事制》:‘地(指曲沃境)稱垂棘之寶’。自古璧稱棘璧,村名因之。因金王(完顏)亮求璧于澮水(今澮河),(曲沃)縣官掘岸淘河,無所得,不勝其苦,改村名吉以亂之,故晉絳遙云:‘絳州帖(指宋潘師旦所著古石刻本的帖名),垂棘璧;苦征求,皆滅跡。’是說金主完顏亮聽說此棘璧村是春秋時代晉國寶璧“垂棘之璧”的出產地,令曲沃縣官挖河淘沙,務必得到垂棘之璧,結果,勞民傷財,一無所得,便把棘璧村改名吉璧村。光緒《山西通志·古跡考》的著者不相信金主完顏亮掘河淘沙確有其事,說“至《曲沃志》以吉璧為棘璧,又造故事出諺以實之,轉不若《舊制》直以屈家溝為古屈之鹵莽也。”又云“此吉璧村必近國都之邑,故國君屢出,同于在國也。若《左傳·成公元年(前585)》垂棘之盟,則當是鄭伯來朝,晉使趙同迓於境而就盟者。”時晉遷都新田。故垂棘村顯名在國都新田附近。

再說鳳臺(今澤州縣)之垂棘山。光緒《山西通志·古跡考》:“《鳳臺縣志》:‘垂棘山,東距縣三十五里,相傳垂棘之璧產地。’《晉城地名志》:“垂棘山,位于晉城市東南17公里。山下一古洞口有古人所刻‘夏桀王遷都處’。下臨丹河,上有古洞青松翠柏,山前有琢玉臺,山后有璞玉亭,山左側有石刻。相傳夏朝最后一個國王夏桀曾遷都于此。《路史》云‘夏帝履癸是為桀,遷都于垂。’”

還有一個垂棘在今洪洞縣明姜鎮東、西太吉村。《洪洞金石錄·唐故上郡遒縣令京兆韋君夫人墓志》:“君諱懷道,其先顓頊之靈苗,因“豕韋”以命氏……以天寶三載(公元744年)十一月十三日,合葬于垂棘東原,禮也。”說明洪洞垂棘村早在近1300年前已見名了。該墓志出土于民國元年(公元1912年)趙城縣胡坦里太棘村。公元1954年趙城縣并入洪洞縣,今為洪洞縣明姜鎮東、西太吉村。據新版《洪洞風物·區劃地名》:“西太吉,據《爾雅》載,古時霍山產珠玉,稱垂棘之璧,該村古名垂棘,清末民(國)初,村中掘出一碑,載村名為太棘。后改棘為吉。該村原與西太棘為一村,后村擴大,該村居西,故名西太吉。”垂棘何以改名太棘?可能是霍山于《禹貢》—書稱太岳,霍山至今亦有霍太山之名號,古代太、大二字通用,太岳又有大岳之古名。如“太行”又有“大行”之稱。太臺亦名大臺。到元延祐六年(公元1319年《重修明應王殿之碑》碑陰有助緣題名之記有“大棘”村名,說明今太吉村早在元代已有大棘之名。大約在清末民國初改“大”為“太”。垂棘改名大棘,大棘又改為太吉,使垂棘地名隱形于霍山、汾水之濱。令人疑惑。垂棘之璧誕生于今太吉村可謂出此名門之秀,《山海經·中山經》有“霍山”之名,《禹貢》:“既修太原,至于岳陽,……壺口、雷道,至于太岳。”《周禮·職方氏》:“冀州,其山鎮曰霍山。”《爾雅·釋地》:“西方之美者,有霍山之多珠玉焉。”

以上列舉了四個地名,皆言與垂棘之璧有關。事實上,“垂棘之璧”只應有一個是真的,余皆有假。所言潞城縣、曲沃縣、晉城市高都鎮及洪洞縣四處,最滿意的說法是出現在唐天寶十二年(公元744年)碑文中的“垂棘”之村名。然而,這也許還不是定論,只是我們對“垂棘之璧”的一點探討。

 
 

 

 

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本文來源:太原晚報20151220;本文作者:謝鴻喜 謝強 李釗

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