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天府太原,北齊別都,28載剎那芳華

 

 

 

 

 

   太原是我國歷史上最早被稱為“天府之國”的地方,《北齊書·唐邕傳》記載,顯祖高洋登上太原童子寺,遙望壯麗的并州城,感慨道:“此是何等城?”部下回答:“此是金城湯池,天府之國。”北齊政權建立后,一直以太原為國都副中心,即如《隋書·地理中》所說:“太原山川重復,實一都之會,本后齊別都,人物殷阜。”在雙都制的北齊時代,太原是國中政治、軍事、經濟、文化的中心城市。

【多元文化的熔爐】

中國歷史上有多次政權南遷,北方處于多民族政權割據的地帶,十六國、北朝就是最典型的割據分治時期。北齊作為一個獨立的國家,在中原稱雄28年。在別都(亦稱下都)太原,因為經歷漢以來的民族內附,從游牧區進入農業區的人口空前增多,在太原,“胡多于民”,各少數民族帶來了多元的民族文化,在碰撞與交融中創造出燦爛的北齊太原文化。

北齊政權起于太原,締造者高歡“累世北邊,故習其俗,遂同鮮卑”(《本紀》),成為胡化的漢人。高歡娶妻為代都平城(大同)婁氏,為鮮卑人。因此高齊的各代帝王高澄、高洋、高演、高湛都有了一半的少數民族血統。到了后主高緯又娶了斛律光之女,是為高車族。其時民族融合可見一斑。

從文獻和考古資料來看,高齊統治集團的主要將相也多為胡人。

如在太原義井出土的北齊大將軍賀拔昌墓,賀拔即鮮卑姓氏;小店南坪頭出土的太仆卿庫狄業墓,庫狄氏其先羌人;義井出土的北齊斛律徹墓,斛律氏源于敕勒族,斛律徹生于北齊,系丞相斛律金的曾孫;晉源王郭村出土的北齊東安王婁睿墓,婁氏為鮮卑族……除此之外,在北齊太原地區還有蠕蠕、拓跋、羌、契胡多種部族。

各民族文化聚于太原,從服飾上看,有短衣束袖的胡服,有深衣博帶的大敞;皂鞋布履皮弁籠冠,不一而足。從生活用品上看,早期瓷器已有雞首壺、蓮瓣燈、瓷托杯等,已有二彩器出現。在武安王徐顯秀墓中壁畫可見“胡琴琵琶與羌笛”的盛大多元文化交融的場面。

北齊神武帝高歡在病重之際,回到太原,在病榻之上,“使斛律金《敕勒歌》,神武自和之,哀感流涕”,高歡作為漢人能和鮮卑語民歌(《樂府詩集》云),說明北齊太原的流行音樂中也充滿著民族文化的風情。

【壯麗勝于國都的建筑】

從高歡的大丞相府、避暑宮的建設起,北齊隨后的城市建設便如火如荼地開始了。天保二年(551),文宣帝高洋“改顯祖殿為昭陽殿”,“如晉陽,起重光、建始、嘉福、仁壽諸殿”(《本紀》)。后帝高緯也營造了大明宮,落成,大赦天下。據《北齊書·后帝紀》:“又于晉陽起十二院,壯麗逾于鄴下”,十二院之名或為開化、三學、慈氏、仙巖、八正、上生、七佛、彌勒、甘泉、草堂、永寧、靜止。這些建筑奢華壯麗,勝過了北齊的國都。在施工過程中,夜以繼日,“夜則以火照作,寒則以湯為泥”,創造了太原營建史上的奇跡。除此之外,北齊時還修筑了大量佛寺,開鑿石窟,著名的蒙山大佛、童子寺大佛、天龍山部分石窟都是此期的作品。“鑿西山為大佛像,一夜然油萬盆,光照宮內”。北齊時,太原金城湯池,豪華雄偉可知。

【藏風聚氣的寶地】

北齊的達官貴人身后葬于太原的很多,迄今發現的有二十多處。在他們的墓銘中大抵述建及汾水晉山,草木豐茂,為理想的歸與之地。這其中王侯級的墓葬有武安王徐顯秀墓、東安王婁叡墓、武功王韓祖念墓、安定王賀拔昌墓、順陽王庫狄回洛墓、都督將軍狄湛墓、大將軍賀婁悅墓、大將軍斛律徹墓等等。

以武安王徐顯秀墓為代表的北齊王侯墓葬,規模宏大,隨葬器物豐富。其中,壁畫藝術、陶俑的雕塑藝術、瓷器的燒制技術、石門浮雕的浮雕藝術都反映出北齊太原高度發展的經濟文化水平。這累累的墳冢,也庋藏著北齊給后世留下的文化遺產。

【絲綢之路的重要節點】

絲綢之路是我國古代經過中亞通往南亞、西亞以及歐洲、非洲的貿易通道。無論是陸上絲綢之路還是草原絲綢之路,太原均是一個重要的交接點。

在北齊墓葬的隨葬器物中,徐顯秀墓出土的藍寶石金戒指,是一件西域的舶來品。寶石戒面上陰刻的人物,頭戴獅首盔,高鼻深目,身材細高,穿緊身衣褲。戒托上的聯珠紋與該墓壁畫上的花紋一致,聯系到畫中胡人,人們認為這枚戒指有可能是希臘文明東傳的證物。而生于北齊的虞弘,在其墓中出土的巨型石槨,刻滿波斯風格的圖案,如騎象、騎駱駝、人獅搏斗、樂舞等,均為中亞諸國的典型風格。北齊太原在絲綢之路與東西方文明的節點上,與各國人民在政治上互信、經濟上融合、文化上包容,作出過巨大的歷史貢獻。

【社稷傾覆敗由奢靡】

北齊后主高緯終日縱情聲色犬馬,不理朝政。他喜歡養寵物,甚至給馬鋪氈子,給狗吃粱肉,斗雞也封官加爵,時有赤彪儀同、逍遙郡君等官名都是為寵物設的。他養了一只鷹,“稍割犬肉以飼之,至數日乃死。”“虐人害物”,竟至于此。統治者“賣獄鬻官,淫壑難滿”(《北齊書·后主幼主紀》)。

北齊后主高緯有個寵妃叫馮小憐,“慧黠,能彈琵琶,工歌舞,后主惑之。坐則同席,出則并馬”(《北史·后妃下》)。據說馮小憐肌膚細嫩,及敵軍將至洪洞,“淑妃方以粉鏡自玩”,衣服也沒穿。后主高緯停下馬來,讓部下去給馮小憐取衣服“命淑妃著之”。北齊政權終因荒淫驕奢而亡。唐李商隱作《北齊二首》專記此事,其一云:

一笑相傾國便亡,何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜,已報周師入晉陽。后有好事者據此“玉體橫陳”,演繹為在北齊宮闈還有這么一場“裸女行為藝術展”,亦算奇葩艷史。

短暫的北齊王朝雖然只經歷了28年(550-577),但它璀璨的文化卻在并州大地上留下了不可磨滅的印記。(完)

 

本文來源:太原日報20151124;本文作者:馬劍東

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2015-12-25 )

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