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太行深處岳家寨,一座依山而建的“小布達拉宮”

 

 

 

 

 

  在靜謐的冬季里,踩在青石板鋪成的小路上,頭頂上偶爾傳來幾聲烏鴉的叫聲,我們仿佛穿越到了另一個時空,周圍的一切都是那么地原始、古老。有石板蓋成的房子,還有石磨、石碾、石水缸……這里是一個石頭的世界。一位老人坐在自家的房門口,端著碗正在吃飯,看見我們過來,他連忙打招呼,“來啦,到處轉的看看吧”。這份親切和熱情,更讓人對這個小山村充滿了好感。

這是一個曾經與世隔絕的小山村,是一個人間的世外桃源。當年東晉詩人陶淵明所描繪的桃花源估計也不過如此吧。這里就是平順縣石城鎮的岳家寨,過去多年來因為道路艱險、交通不便,長期與外界隔絕,所以才保持了這樣原始的生態環境。后來,村里對外的公路修通了,越來越多的人慕名而來,但它依然保持著自己的特色,從未改變。

A 岳飛后裔逃難到此而后建村

岳家寨,原名下石壕村,2010年底更名為岳家寨。為什么要更名呢?說起來,這里面還有一段歷史故事。原來這里的岳姓居民都是岳飛的后裔。

傳說,岳飛風波亭遇難后,子孫為免被害,隱姓埋名逃往各地。現任岳家寨村委書記的岳先來說,自己是岳飛三子岳霖的第三十五代后人,是按照家譜排下來的,雖然字已經叫亂了,但是輩分卻沒亂。祖先當年從河南湯陰逃難于此,選擇了這個人跡罕至的地方住了下來,繁衍生息直到今天。當時此地荒無人煙,根據地勢起名“下石壕”。“其實在宋朝時這里也是金兵的地盤,但俗話說越危險的地方就越安全。何況這里山大溝深,以前根本就沒有路,所以非常安全。”“當年岳飛的后人基本上都逃難到了不同的地方,老三的后代也不光是在我們這個地方。現在我國大概有一百六七十萬姓岳的人,而其中岳飛的后裔就有一百三四十萬人。當然,還有很多后人因為改了姓,比如要姓、李姓或者樂姓等。”在村里的一棵千年榔樹前,岳先來說起了這些往事。

這棵榔樹,樹齡一千多年,大有來頭,據說和岳霖有關。傳說岳霖逃難至此,夢顯奇境,此樹化成一白發老翁說:“我在,岳家后代就在。”岳霖頓悟這是神佑忠良之后,就把它保護起來。后有人偷殺,一鋸就流出血,被驚跑。從此這棵榔樹就被譽為榔神。它保佑著岳家寨全村人平安度過無數次戰亂與災荒。逢年過節,村里人都要焚香叩拜。

 
 

 

 

 

 

 

 

 

岳家寨風景,本組圖片由野鶴影心拍攝

 

 

 

 

 

 

  當地居民為了紀念岳飛還修建了一處岳飛廟,里面供奉有岳飛的像,每年農歷二月十五日還有傳統廟會。據岳先來所說,這個廟以前曾經坍塌過,后來又重新蓋了起來,“我們建這個廟不是為了掙香火錢,而是敬重老祖宗精忠報國的精神,想要以此來紀念并傳承他的這種精神。”

B 石頭建造的原生態村落

岳家寨坐落于懸崖峭壁上,隨地形高低依山而建,錯落有致,當地因形取義,稱為“小布達拉宮”。它由三個自然村組成,現有三十八戶,八十幾口人,面積雖然不是很大,但整個村落很有特色。這里的房子依山勢而建,且都是清一色的石板房,就連屋頂上都鋪著一塊塊薄薄的石板。村里的路也是用石頭鋪成的。在村子里轉上一圈,石頭桌、石頭凳、石井、石磨、石碾等更是隨處可見,不僅和現代新農村一排排的新房屋大相徑庭,和傳統的晉東南民居也涇渭分明。石頭是最堅硬的,歷經千年,它們好像都沒什么變化。

就是村里的一些陳設,也有著濃濃的時光味道。供銷社,這個如今只能在歷史課本中找見的詞語,仍然存在于岳家寨,擔負著為村里人提供日用百貨的功能。墻上貼的報紙僅從顏色就能判斷出有幾十年的歷史了,然而石墻防潮防蟲,保存很是完好,仔細一看,還在批林批孔,還在哀悼毛主席的逝世,還在為唐山大地震悲傷。身處其間,恍如穿越。

上千年的時光里,村子就這樣被大山阻隔。新中國成立以后,岳家寨人修了一條簡易的石板路,現在被村里人稱為“桃源古道”,曾幾何時是人們進出岳家寨的唯一通道。那是一段即使現在攀爬也會驚出一身冷汗的近乎直上直下的幾百米長的攀巖路,但卻又不能稱之為路,因為只有人才能在懸崖上扒著走,牲畜根本不可能上去。可想而知,當年村里人在修這條路時有多么艱難。岳先來的父親就是修這條路時犧牲的。

一直到上世紀90年代后期,村里才下決心修一條像模像樣的路,“1996年后,我們每天最主要的工作就是修路,天天修,早晨天上有星星時就去修路,晚上有星星了才回來,就是那樣才修通了出山路。”回想起這些,岳先來不免有些心酸。

 
 

 

 

 

 

 

 

岳家寨風景,本組圖片由野鶴影心拍攝

 

 

 

 

 

 

  C 開發旅游的宗旨是要保護原生態

路通了,岳家寨人的眼就寬了,心就大了,追趕山外世界的愿望就急切了。能做什么?這些被時光凝固的石板房,反而成了岳家寨人最大的優勢。沒說的,搞旅游!

2012年,岳家寨被列入第一批中國傳統村落名錄,它的美麗也逐漸被世人所熟知。

如今,村里有一多半的農戶家里都有接待游客的條件,還有很多年輕人從外地回來自己當小老板,現在可同時容納200多人住宿,上千人吃飯。

可是,見過了很多古村落,急著開發搞旅游,古村落的味道喪失殆盡,讓人也開始為岳家寨提前擔憂起來。岳先來說,一定要保證岳家寨的古色古香,原汁原味。他指點四周,談著他的規劃。“今年,我把電線桿都砍了,電線都藏起來,搞攝影的老說影響畫面;所有的房屋外墻都要壘成石墻,不是壁紙,就是真真的石墻,連熱水器都不用太陽能的,都用電的,房頂上不能有一點現代的東西,但是房子里陳設要先進,你不能讓城里人不洗澡,用旱廁啊;還有,文化要跟上,我們要搞活動中心,講岳飛的故事,唱岳飛的戲……”“更重要的是,岳飛忠誠愛國,作為他的后人,不能坑蒙拐騙。城里人來農村,就是要體驗農村的味兒,因此老百姓必須淳樸善良,而且永遠不能改變。”岳先來認真地說。如今的岳家寨,每戶農家樂都一樣,10塊錢,面條管飽,稀飯烙餅饅頭管夠,還配著一兩樣菜,只有另點野味才明碼標價;住宿,現在要去了,40塊錢就能住上帶衛生間的房間。然后,就可以懶洋洋地走在村中的石板路上,去偶遇幾只圓滾滾的貓。

而且,我敢肯定,你還會碰上坐在自家門口的一位老人,當他輕笑地招呼你,“來啦”,你的心瞬時會妥帖起來。 

延伸閱讀:趙樹理創作基地,《三里灣》文學史上的一座豐碑 

相比于岳飛后裔聚集的岳家寨,因趙樹理而得名的三里灣可能要更著名一些。

三里灣本來不叫三里灣,叫川底村。1951年至1952年期間,趙樹理在川底村體驗生活,積累了豐富的創作素材。1954年以川底村和全國著名勞模郭玉恩為原型,創作出了第一部反映農業合作化運動的長篇小說《三里灣》。因為這個緣故,川底村如今已正式更名為三里灣村。原先趙樹理在川底村時期所居住的院子,也被保護起來,縣里設成“趙樹理創作基地”。

在《三里灣》創作基地的門口,我們遇到了這里的管理人員——郭治福,他是郭玉恩的小兒子。平常負責打掃這里的衛生和接待游人。遇見他的時候,他正推著一輛小平車來收垃圾。

郭治福今年已經60歲了,在這里工作也已經有十幾年了,從上世紀90年代末開始就在這里了。因為就是本村人,所以來往也很方便。“父親經常給我講趙樹理的事,我對他還是有些印象的。記得我十來歲時,他又回來過兩次,每次都是住在我家,第二天就走了。”那么對趙樹理的印象是什么呢?這位憨厚的老人只說了一句,“他絕對是好人。”

趙樹理在其間寫作的那個房間,是西廂房,一切似乎都還是他在這里時的樣子。房間不大,正對面放著兩把太師椅,還有一組板箱。一個趙樹理的銅像端坐在炕上,旁邊小桌上還放著煤油燈和一包煙,看上去他正在思考如何創作。

幾十年前,趙樹理在全國,都算是當紅的作家了,在省內,更是山西的文學流派“山藥蛋派”的祖師爺。房間里墻上掛著許多作家來訪的照片,無聲地為這種身份做著證明。然而,很長一段時間里,文藝創作的“趙樹理方向”提得少了,大家嫌他土,也覺得講農民的故事,城里人不愛看,又不好出名,不如搞幾個洋味十足的名詞有噱頭,玩些文學技巧更能博得同行喝彩。

兩年前,全國文藝座談會召開,習近平總書記發表講話,重申了“文藝為人民服務,為社會主義服務”的方針,趙樹理的價值值得重新評估,也應該為今天的作家們重新思考。三里灣村,作為文學史上極具象征意義的豐碑,也再度煥發出新的光芒。

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

岳家寨風情,趙煒周拍攝

 

本文來源:山西晚報20151225;本文作者:南麗江

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2015-12-28 )

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