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平順九天圣母廟:中國土產神仙大全

 

 

 

 

 

  山不在高,有仙則靈。古城長治之東、太行山巔,距離山城平順20華里的東峪溝里,有一座九天圣母廟,1986年,被公布為山西省重點文物保護單位,2001年,又被列為全國重點文物保護單位。

且不說千百年來,這里香火旺盛,每年的廟會上,南來北往的進香人,數以萬計,前來還愿的人,日日不斷,單說作為平順14處“國保”之一,九天圣母廟是少有的道教廟宇,十分特殊。

年深日遠,九天圣母廟自創建至今,經過了規模大小不同的無數次修繕與增補,有記載的最早的一次重修是宋元符三年(公元1100年),最近的一次,在2008年。其中,僅大殿就被修繕過15次,維修最少的也有兩次。但,櫛風沐雨,飽經滄桑,這座千年古廟能得以保存,讓今人一睹其芳華,本身已是一種傳奇。

A 九天圣母是位“全神老奶奶”

九天圣母就是九天玄女,又叫玄女、玄女娘娘,圣母是其尊稱,平順人都親切地稱其為“老奶奶”。

九天圣母是中國遠古神話中有名的女神仙,鳥頭人身,其原型為玄鳥化身。殷商認為,玄鳥是他們的祖先。《詩經·商頌·玄鳥》中說:“天命玄鳥,降而生商。”傳說殷商的祖先吞吃了玄鳥蛋,因孕而生,故而商族崇拜玄鳥圖騰。直到東周時期,商民族的后裔宋人還以玄鳥為自己的始祖。隨著時代的推移,玄女慢慢人神化,完全脫離了動物的痕跡,人們說她騎著鳳凰,駕著五彩祥云,頭戴七彩鳳冠,身穿九彩華服,在天為玄妙玉女,在地為太乙元君,驅雷舉電,叱咤風云,專門扶助英雄、拯救危難,是位俠肝義膽、替天行道的上界女仙。

關于九天圣母的神通,歷代古籍中都有許多繪聲繪色的描寫,比如《詩經·商頌·玄鳥》《史記·殷本紀》,唐末的《九天玄女傳》、宋代的《云笈七簽》、宋元間編撰的《大宋宣和軼事》《玄女兵法》,清代的《女仙外史》《薛仁貴征東》等等,有興趣的讀者可以擇一二閱讀,了解更多關于九天玄女的有趣故事。

在漫長的人類歷史進程中,九天圣母也經歷了重重演變,戰亂年代,九天玄女對英雄戰將賜天書、授兵法;到了太平盛世,為滿足人們子嗣興旺的需求,九天玄女又有了新神通——為民送子,成了一位送子娘娘。比如北京郊區有座九天玄女廟,現在已被改造成了送子娘娘廟。

此外,九天玄女還負責民間的愛情婚姻、童叟安康、子孫滿堂、嫁娶吉祥、祛疾賜藥、救死扶傷、狀元及第、官位晉升、出門大吉、降財賜福、風調雨順、瓜香糧豐等諸事,甚至連鄰里和好這樣的小事她都要管,難怪老百姓稱她是“全神老奶奶”。

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

  B 九天圣母廟是神仙的一站式“政務大廳”

人的歷史有多長,神的歷史就有多長。

中國的神靈文化源遠流長,有學者認為,中國的傳統文化就是神傳文化,也就是說,是神傳給人的文化。不僅僅是中國,世界上每一個民族的歷史,都是以神話開始的。古希臘、古印度、古巴比倫,皆是如此。

從古到今,中國民間社會一直是有神論占據主導,縱觀五千年華夏文明,神靈從未退出過中國人的日常生活。對神靈的崇拜和祭祀,成為一種獨特的信俗文化,雖然混雜著某些落后、迷信的成分,但是神靈對于苦難的人的心靈撫慰,神靈的殿堂作為最初的“廣場”,而衍生出來的社會輿論和娛樂功能,也不可忽視。

如果總結總結那些大大小小的神仙,大致可以分為:原始諸神,宗教諸神、行業祖師、民間諸神。

在九天圣母廟諸神之中,九天圣母雖然法力無邊,但人們很“體恤”她,認為世事紛繁,應該把事情細分,由專人分管。所以,九天圣母廟內,除了正殿和獻殿,在四周大大小小的神殿內,敬祀著形形色色的各方神明。

平順縣九天圣母廟文物管理所所長曹新虎如數家珍,對廟內敬奉的神明挨個兒點名:“九天圣母、二仙奶奶(樂姓孿生姐妹沖惠、沖淑)、關圣帝君、文武財神(文財神比干、范蠡,武財神趙公明)、孔圣、十殿閻王、醫藥神、后土娘娘、婚姻神月老、梨園神、李靖、龍王、哼哈二將(鄭倫、陳奇)等等。”

這些神仙,有的是朝廷敕封,有的來自民間,有些是歷史人物,有些則屬神話傳說。除了觀音菩薩,基本上沒有一個是“舶來品”,都是我們國家地道、本土的神仙。而齊聚了這么多神仙的廟宇,他們各司其職各負其責,能滿足人們的各種需求,就如同一個開辦于人間的神仙“政務大廳”,老百姓想求什么,都不用進第二個廟門,讓你不得不佩服樸素的民間智慧。

對此,曹新虎認為,這座廟的正神當然是九天圣母,其他神仙是人們后來慢慢加進去的,這從供奉神仙們的廟宇由不同時期所建就可看出。至于為什么要聚集這么多神仙,那與中國人的神靈信仰有關。“舉個例子,”曹新虎說,“觀音菩薩是佛教眾菩薩中的首席,而九天圣母廟屬于道教,廟里竟然也有佛教觀音的一席之地,這是因為隨著時代的變化和社會的發展,再加上人們思想慢慢解放,而觀音不僅慈悲為懷、救助眾生,還可‘送子’,觀音的影響越來越大,人們便大膽地把她引進來供奉。”其實,同樣的道理,舶來的佛教寺院里,也常供奉關公。“每逢廟會或每月的初一、十五,進九天圣母廟祈福、還愿的善男信女,除了去圣母正殿之外,給送子觀音的香火、供品為數最多呢。”曹新虎說。

廟內原先還有一座十帥殿、一座三曹殿,后來在抗日戰爭時期被燒毀。扼腕嘆息之余,曹新虎介紹說,十帥殿里供奉著陰間管理陰兵鬼卒的十位統領者,他們是:日游大帥、夜游大帥、豹尾大帥、黃蜂大帥、鳥嘴大帥、魚鰓大帥、無常大帥、鬼王大帥、牛頭大帥、馬面大帥。三曹殿里供奉的則是賜福的天官、赦罪的地官,以及解厄的水官。“在早期的道教中,這三個官三位一體,與人的福禍榮辱密切相關,是很重要的神明。”,

中國人認為,萬事萬物皆可以有靈性,哪怕是一只鳥,一塊石頭,都可能成仙成神。故此,一座九天圣母廟,對于各路神仙的接納,也體現著中國傳統文化的寬容與胸懷。

C 一座廟宇集納四朝木結構的古建筑群

圣母廟各地都有,但名為“九天圣母廟”的,全國只有三座。一座在廣東汕頭,一座在甘肅大坪山,還有便是位于平順的這一座了。

三座九天圣母廟中,平順的這座也極為特殊。

代遠年湮。平順九天圣母廟創建于哪朝哪代,始于何人,都沒有確切的考證。廟內雖現存五十多通石碑,但一通通細細看來,上面刻著的文字,不是記載某朝重修、增建,就是某代進行了修繕,只有一通明崇禎五年的石碑上有這樣的記載:“自晉唐以來千有余載。”

走入廟內,首先看到的便是供奉著九天圣母的大殿,即正殿。這座正殿,是九天圣母廟的主體,也應該是這座古廟內最早的建筑。它高于廟院一米多,面闊三間,進深八椽,平面近方形,單檐歇山頂,前金柱外辟廊,金柱部位設石地栿,上為槅扇門窗。從建筑風格看,“這正殿有明顯的宋代風格。”曹新虎說。

走出正殿朝南看,在正殿與廟門之間,連著一座碩大的獻殿(又叫拜殿、抱廈),寬闊高大,遮天蔽日。就在我們來的前一天,平順剛剛送走了一撥臺灣客人,客人們告訴曹新虎,臺灣有一座圣母廟,是當地人非常推崇的廟宇,但參觀了平順的九天圣母廟,覺得這里“實在很令人贊嘆,很棒!”

曹新虎說,讓客人們最覺新奇的是獻殿。這座獻殿建于元代,它坐落在一米高的青石臺基上,長方形,面闊三間,進深五間,開間方向與正脊垂直,整體布局別具匠心。“看見那里了嗎,”曹新虎仰望天空呈45度角,指著獻殿一角說,“獻殿頂角檐與正殿和舞樓的頂角檐相互參插,這叫‘勾心斗角’。”這座獻殿如此宏大,據有關學者分析,原因是除滿足善男信女跪拜之用,它還兼有歌舞表演的功能。而最最重要的是,該獻殿的建筑結構十分與眾不同。它不是一般的卷棚頂或硬山頂,而是廡殿頂。廡殿頂是古代建筑中等級最高的殿頂形制,常用于皇家建筑以及大型寺院、宮觀。及至明清,也只有皇家和孔廟才能使用。

值得一提的還有,獻殿正南面的舞樓(又稱戲樓、武樓)。據廟內現存石碑記載,這座舞樓創建于宋元符三年(公元1100年)。上世紀80年代初,國家級古建筑專家柴澤俊看到這碑文后,喜出望外,贊嘆不已,說這通碑具有極高的戲曲藝術研究史料價值。曹新虎說,及至目前,這仍然是國內古代建筑中有關戲臺歷史的最早記錄。

光影緩緩地掠過舞樓,難以想象,那座歷經千年的舞臺上,曾有多少戲班流連,上演過一臺臺好戲:《戰呂布》《剎子報》《師徒案》《清風山》《清河鎮》《沙陀國》……

九天圣母廟以正殿、獻殿、舞樓為中心,以獻殿為中軸,分為東西兩院,分立著梳妝樓(明)、財神殿、后土殿、關圣殿、孔圣殿、閻王殿、藥王殿、十帥殿、李靖王殿等,構成了一組集宋、元、明、清木結構古建筑群。

集納了千余年歷史的古建筑群,集中了我國本土地道的各路神仙,廟內布局精到,設計精巧,碑刻、塑像、壁畫精美豐富……位于平順東峪溝的九天圣母廟,委實不凡。

 
 

 

 

 

平順九天圣母廟,圖片轉自zhah2313博客

本文來源:山西晚報20151225;本文作者:王曉娟

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2015-12-28 )

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