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重溫山西抗日歌謠

 

 

 

 

 

   山西是我黨領導全國人民奮起抗戰的主戰場,是八路軍總部和三大主力師所在地。是華北敵后抗日根據地的中心。山西人民在抗戰中做出了巨大的犧牲與歷史貢獻,書寫了極其光輝的篇章。筆者在多年的閱讀中,抄錄了多首山西抗日歌謠。今天,我們重溫當年流傳在太行山、呂梁山、汾河兩岸的抗日歌謠,依然激動不已,仿佛看到了三晉大地上處處燃燒的抗日烽火,聽到了山西軍民寧死不做亡國奴的同仇敵愾的抗敵怒吼。

 

    歌謠控訴了日軍令人發指的殘暴罪行。當年山西省105個縣,日寇鐵蹄所至90多個縣。30天內,日軍血洗我省陽高、天鎮、左云、靈丘、寧武、朔縣、崞縣7座縣城,屠殺我無辜百姓1.6萬人。日本鬼子來了,“殺光、燒光、搶光”,“村村有死人,家家聞哭聲。”人民苦難深重。1938年農歷三月初五是清明節。這天清晨,日軍包圍長治縣西陜村,青年農民李胖墩、李鐵則英勇抵抗,用紅纓槍等刺殺鬼子3人后犧牲。日軍惱羞成怒,血洗西陜,計屠殺我村民103人,打傷9人,打死牲口豬羊100余頭(),燒毀民房60余間。西陜村一時成為無人村。一些幸存者在抗日戰爭勝利后才重回村中。“三月初五正清明/村里來了日本兵/愛國青年決心大/手執紅纓把敵迎/李鐵則、李胖墩/帶頭殺敵逞英雄/刺死幾個黃衣鬼/氣得野獸發了瘋/機槍掃、大炮轟/殺氣騰騰搜遍村/宰牲口、燒房屋/又搶糧食又殺人/男女老少齊哭喊/村頭巷尾血淋淋/殺死一百零三口/搶的東西數不清/火火紅紅一個村/殺的剩下沒幾人/孤兒寡婦活得苦/日本強盜是禍根。”多年后,村民們這樣悲憤地回憶。在《月光照村莊》這首歌謠里傳來了同胞們悲慟欲絕的哭訴:“太行山上月光亮/照遍我村莊/敵人來了燒殺奸淫又搶糧/吃也沒有吃,穿也沒有穿/一家老少哭哭啼啼到處流浪。”1943年農歷正月二十五日(公歷31)凌晨,日軍突然將靈丘縣劉莊包圍,借開會之名,把當時在村里的男女老少趕到村西一個大院的東房與西房內,活活燒死。同時,還在院子里架起機槍,對往外跑的村民或是機槍掃射或是用手榴彈轟炸或是刺刀挑殺,制造了慘絕人寰的“劉莊慘案” ,計燒死殺死 243名村民。幸存的村民不忘民族恨,牢記血淚仇,編寫了《劉莊慘案歌》:“三月一號那一天呀/劉莊遭慘案呀/七八十個日本鬼呀/來把劉莊圍/圍住劉莊村呀/沿家去搜人呀/老百姓在家中呀/睡了個夢沉沉/鬼子進了家呀/一齊往外捅呀/他不管老和少/一齊趕出門呀/趕到街當中呀/全部來集中呀/說是開大會呀/暗地里是殺人呀/趕到院當中呀/兩房把門封呀/只說是開大會呀/房上砸窟窿呀/鬼子真可恨呀/柴草把門封呀/有一挺輕機槍呀/支在二門中呀/男女二百多呀/燃火把房燒呀/大的哭來小的叫呀/日本鬼子真殘暴呀/房里的用火燒呀/房外的刺刀挑呀/那時尸骨堆成山呀/鮮血流成河呀……”

 

    叫天天不應,喊地地不靈,誰來解救老百姓?春雷一聲震天響,來了救星共產黨。英勇的八路軍挺進山西,老百姓熱情歌頌《延安出救星》:“日本鬼子燒又殺/人民苦難重/延安府,出救星/來了恩人毛澤東/帶來八路軍。”

    首戰平型關,八路軍115師把日寇打了個落花流水。平型關下的繁峙縣人民歡喜雀躍,夸贊《平型關上逞英雄》:“英勇善戰八路軍/平型關上逞英雄/坂垣師團被殲滅/抗戰史上第一功。”

    在中國共產黨領導下,抗日軍民與日本鬼子展開了游擊戰、破襲戰、地雷戰……中華民族到了最危險的時候,《要活就要干》:“山上流水嘩啦啦/云雀叫呀哈哈哈/鬼子來了咱就打/打不過,咱就飛走啦/叫鬼子干急沒辦法/白天修路晚上破/找到電桿馬上攏/叫鬼子有腿不能走/有嘴也要變啞巴/鬼子想來大掃蕩/埋了地雷等著他/管叫他回老家/要活就要干/要干就得干到底/要干就要干勝利/把敵占區變成根據地/叫鬼子困死在據點里。”晉冀魯豫邊區流傳的歌謠《向敵人進攻》是奮勇殺敵的動員:“同志們/拿起手榴彈/向著敵人的碉堡/向著敵人封鎖線/投得準,投得遠/把鬼子炸得稀稀爛/同志們/刺刀要擦亮/向著敵人腦袋/向著敵人胸膛/插得準,插得狠/把鬼子一下消滅光。”盡管日軍占領了大城市和交通線,但廣大的山區和農村在抗日軍民手中。在晉察冀抗日根據地的渾源縣,人們傳唱:“日軍占了一條線/八路軍占了一大片/八路軍好,日軍背/割了洋煙(罌粟)種蘿卜/蘿卜也熟了/日軍也死了。”日軍陷入中國人民抗日戰爭的汪洋大海,惶惶不可終日:“日本人,真不行/缺少糧草和救兵/天天鉆在炮樓里/心驚肉跳光念經/白日想回家/晚上怕雷(地雷)/哎喲喲/怕的就是咱八路軍。”

 

    歌謠反映了根據地人民對子弟兵的關愛和組織起來站崗放哨、參加支前、變工互助、減租減息的紅紅火火的生活場景,情真意切。八路軍贏得了人民由衷的擁護,晉中老百姓稱贊《八路還比爹娘親》:“太陽出來滿地紅/八路軍處處為百姓/不講吃喝不講穿/為的是百姓少負擔/不避風霜不怕冷/為的是百姓少受窮/不為名譽不為官/為的是百姓把身翻/不怕犧牲不怕苦/為的是百姓享民主/頭上親人數爹娘/八路還比爹娘親。”還是在晉中,妻子《送郎參軍打日本》:“一道道水,一道道山/我送郎君汾河畔/汾河流水永不斷/千言萬語說不完/小日本,真可恨/放火燒殺又奸淫/郎君參軍打日本/打敗日本再回村!”情景感人,鼓舞軍民。前方殺敵,后方支前。晉綏根據地的婦女踴躍《做軍鞋》:“針腳兒不大密密縫/線不斷來手不停/軍鞋雙雙做得好/戰士穿上正合腳。”根據地人民夸贊民主政府和干部:“抗日區政府/上到專署和邊府/又耐勞,又吃苦/事事都叫民做主/有了事,先開會/問問群眾對不對/群眾說對才去辦/不對另改換/百姓樂歡天。”軍愛民,民擁軍,軍民團結一家親。當年流傳在晉中一帶的歌謠《歡迎八路軍進城》再現了魚水情深的生動場面:“八路軍,進了城/家家戶戶都歡迎/男的架柴燒茶水/婦女穿針忙補縫/娃娃掏出落花生/老漢送兒去參軍/叫同志,喚弟兄/多年痛苦沒處伸/如今你們進了城/為咱報仇把冤伸。”八路軍深受百姓愛戴,連孩子們都知曉《比個八字給你瞧》:“要問哪個隊伍好/弟弟妹妹咧嘴笑/伸出兩個手指頭/比個‘八字’給你瞧。

 

    詩人田間、作家趙樹理等當年都參加了抗日歌謠的收集與創作。他們以歌謠作匕首與投槍,義無反顧地投入了反對日本侵略者的戰斗。田間在晉察冀收集了《民歌詩抄》,其中有抗日歌謠10首。詩人創作的街頭詩《偽幣不沾氣》就是一首朗朗上口的歌謠。詩中寫道:“偽幣不吉不利/這手拿上,那手就想退/要退偽幣迎邊幣(指抗日根據地晉察冀邊區貨幣)/人叫偽幣過路鬼/人叫邊幣活神仙。”趙樹理在1940年調往太行新華日報社后不久,主編了一張專發敵占區邊緣的小報《中國人》(四開八版)。在這張小報上,趙樹理不署名或用筆名發表了許多宣傳抗日的歌謠。像童謠《小學生不學日本話》,矛頭真指侵略者的奴化教育:“明明咱是中國人/誰要學那鬼子話/一年小,二年大/一長長到十七八/打發鬼子回老家。”而在《狗尿苔》中則寫道:“汪精衛,狗尿苔/愿給鬼子當奴才/鬼子尿泡尿/奴才吹口泡/又丟人,又現眼/天生奴才不要臉。”把汪精衛的漢奸賣國賊嘴臉刻畫得惟妙惟肖,入骨三分。

    山西抗日歌謠反映了當年人民群眾強烈的愛和憎。抗戰時曾任我黨平()()(同蒲鐵路)北黨組書記、平介鐵辦事處副主任的胡漢平同志在他的回憶錄中就兩次提及那時在晉中一帶流傳甚廣的歌謠:“白天怕日頭(“日頭”,這里借指日寇。白天日寇從烏龜殼中出來掃蕩、清剿、搶劫、燒殺),夜晚怕勾勾(“勾勾”,指閻錫山當時活動在文水、祁縣、平遙、汾陽一帶的第十九軍。該軍經常夜間出來搶糧、搶牲畜、綁票、拉壯丁),白天黑夜想八路(八路軍愛國愛民,是抗日的隊伍、民族救星)。”

    抗日戰爭是在中國共產黨倡導的抗日民族統一戰線的旗幟下,以國共合作為基礎,中國人民反抗日本侵略的正義戰爭,是世界反法西斯戰爭的重要組成部分。今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年。我們重溫抗日歌謠,尤其是其中流行于生于斯、長于斯的三晉大地的抗日歌謠,必將進一步激發我們的愛國熱情。

    歷史不能忘記,忘記就意味著背叛!

 

本文來源:太原晚報20150630;本文作者:劉大壽、劉燕萍

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