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太原義井的水

 

 

 

 

 

   中華民族最早的一批英雄們在汾河下游創業建都,使這里成為開啟華夏文明的重點區域。因功業卓著,其威勢迅疾向周邊延擴。在汾河中游的西山腳下,一座小小的村落應運而生,比春秋時趙氏修筑晉陽城,至少早了500年。

  先民們選擇家園的準則當然是緣水而居,但他們卻把自己安頓在地勢略高的坡梁上,這全是因為那個極為特殊的時代。與水患的拼斗幾乎貫穿了整個堯舜禹時期,所謂“圣人之治,其樞在水”(《管子·水地》)。每逢夏日,昆侖冰雪消融,大水東注,黃河中下游頓成澤國。如《吳越春秋》所言:“洪水滔滔,天下沉漬。”“疏浚江河,萬水歸槽”就是當時奮斗的主要目標。《孟子》中講到的“禹疏九河”正是指此:“禹令民眾聚土積薪,選擇丘陵而處之。”(《淮南子·春秋訓》)這個村落的先民們可能正是依此而定居在這背山面水、滿目青翠的高地上。

  當時的太原西山,峰有高樹,澗有飛泉,山麓之綠如絨似繡,可供采摘的野菜達數十種。山中泉氣滋潤著峰巒和平疇,篩濾的天雨匯入古村的地下水脈中。

  水也有暴戾之時,真正使人民飽受凌虐的是五胡十六國時期,即“中國經濟文化中心地區的黃河流域遭受幾乎徹底破壞的黑暗時期”(范文瀾先生語)。匈奴族、羯族發難于前,鮮卑、氐、羌各部落繼起于后。五族豪酋為爭搶地盤,搶掠民財,使百姓淪入水深火熱之中而苦不堪言。在此期間,晉陽大地幾次成為主戰場,因為戰火連綿,錦繡西山逐漸變為童山枯嶺。

  之后幾次山洪夾帶泥沙襲古村,淹沒房舍,淤塞水井,村落滿目狼藉,從上古一路平安走來的古村人民蒙受了巨大的劫難。但是,他們沒有選擇遷徙,他們堅定地要讓文明在這里延續。懷著對大自然的虔敬,他們導溝渠、筑坎堰、清淤塞、植林木,差不多百年時光,在這不安定的社會環境里,古村人民完成了對自己家園的又一次營造。

  北齊年間,人們在西山坡上建一小寺,取名“伏龍寺”,可能是期冀山洪不再肆虐,同時也彰顯了古村人民的不屈品格。小小伏龍寺屹立高山半百余年,一直到大唐貞觀初年遷入村中。

  拓跋氏的北魏王朝建都平城之后,太原的東、西官道和汾河航線也忙碌起來,西官道穿越古村約三華里路段,意外地出現了初步的繁榮。可能是因為這里民風淳樸,也可能是因為水質優良,從塞北歸化(今集寧)到平蒲(今晉南)的不少南北大商賈都選擇在這里交易,大唐開元年間,小小街市出現了貿易的鼎盛時期。

  大唐貞觀時,朝廷廣宣佛門教義,全民崇尚禮佛,在商賈們募捐贊助下,于街市之東修建了“規模宏大,殿閣巍峨”的大寺院,取代行將坍塌的山半古剎,仍叫作“伏龍寺”,因其“僧侶漸眾,香火日盛”,人們都稱其為“大寺廟”。

  伏龍廟會定在每年農歷九月十三,是全村最隆重的重大節日。廟會當日,家家開門揖客,笑語盈堂,街市上必然出現交易高峰,寺院有盛大佛事,伏龍寺和關帝廟對門的兩座戲臺當然也要開鑼唱戲。四更天,大寺沙彌早早起床踏月灑掃,緊接著便是清洗殿前的兩口巨釜,五更前,各貯十擔水的巨釜都已注滿清水,水面上置水瓢四只。戲臺上梆子響起,臺下即人頭攢動,周邊也有闊口矮樁水缸四五口,無不注滿清水。

  時至黃昏,月掛枝頭,八方來客滿意而歸。廟會一日,用水極多,夜來缸釜見底,但村中水井的水面皆未見淺。人們驚嘆村中水之豐沛,言之無不欽羨。

  伏龍寺廂房寬大,逐漸成了清議之所。寺院高僧宣講佛法,南北客商交流商經,有時戲班名伶也來湊趣。一日,幾位胡商提出動議,眾人齊表贊同,那就是將村名“玉井”易名為“義井”,理由是玉只能狀水之品質,而此地村民如此良善、包容和大氣,這里的清活純凈之水承載著村民的精神,非“義井”二字不能形容。但真正使“義井”之名落到實處、被社會和官府所認可,卻是來自一名17歲的花季少女,而非上述諸公。

  清·道光《太原縣志》載:“管嬰,年十七,未嫁。至正聞避兵,其父被執,女奔救,請以身代父,釋。女怡曰:‘我有金藏井邊。’眾掘果得,爭取之。女即投井死。后人因名其井曰烈女井。”方志筆法,簡約而平實。但這是一個驚心動魄的歷史事件,我們看到一位光照千秋的妙齡女子,她以年僅17歲的生命換取了父親免受茫茫荒原的饑寒之苦;再深一層的意義還在于,義井人秉持的寬厚誠篤、勤謹純良的背后,還有高邁剛健的內涵在;更值得大書一筆的是,管嬰姑娘的驚世一躍,是躍向了濡養她17年的清活之水,殉身在了神明之水的懷抱里。

  鄉親們把這口井叫作八角琉璃井,那是村民們為了紀念這位為古村帶來巨大榮耀的奇女子而修建的井臺和井亭。八角如何構建已不可考,亭上覆蓋琉璃倒不難領會。琉璃乃皇宮王府建筑重點,其色彩、其光澤堪配管嬰姑娘之奇偉。琉璃上望茫茫太虛、下映神明之水,長年陪伴管嬰之英雄魂魄,此處琉璃幸何如哉!

巧得很,2013年太原建成之百里通衢中環大道,堪堪從幾代繁華的西官道和千年伏龍寺原址穿越而過。和3000年前一樣,現在的義井又走在了城鎮化的前列。神明之水浸潤滋養的鄉親們又一次贏得了重建家園的機會,神明之水并未遠去,水是生命之血,會永遠親近著奮斗的人們。(完)

 

本文來源:山西日報20150610;本文作者:

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2015-07-20 )

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