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翼城與古唐國

 

 

 

 

 

   古唐國歷史悠久,自堯受封,其子丹朱及其苗裔承襲,延至周初被周公所滅以封叔虞建立晉國,其間長達1300余年。然“唐”的地望,史書卻有不同的記載,除一說在河北唐縣外,其余皆在山西,即翼城說、平陽(今臨汾)說、永安說(今霍縣說)、安邑(今夏縣)說、晉陽(今太原)說等。結合近年來襄汾陶寺遺址、翼城棗園遺址和翼城、曲沃交界處的天馬——曲村晉國遺址的問世,河北唐縣的說法已淡出,多數學者認為堯受封的“唐”在晉南最有說服力,而在晉南諸多縣份中與“唐”相關的地名唯翼城最多,這也是翼城素有“唐堯故地,晉國舊都”之稱的淵藪。古唐國與翼城究竟有著怎樣的瓜葛,不妨將歷史文獻、諸多地名和當今考古成果、專家論述相互印證,讀者便可知翼城冠以“唐堯故地”并非空穴來風,當屬名至實歸。

文獻記載

    古代許多歷史文獻、志書及國內大型權威辭書均記載古唐國的地望在今翼城一帶。

   《左傳·哀公四年》引《夏書》云:“唯彼陶唐,帥彼天常,有此冀方”。冀方即《禹貢》所說的冀州。《詩經注解》曰:“唐國,本帝堯舊都,在禹貢冀州之域……周成王封弟唐叔虞為唐國。”《翼城縣志·建置沿革》載:“翼在《禹貢》冀州之域。堯受封于此,號陶唐”。《史記·晉世家》云:“唐在河、汾之東方百里……”。這里的“河”指黃河,“汾”指汾河,翼城恰處于黃河、汾河以東。《括地志》載:“故唐城在絳州翼城縣西二十里,即堯裔子所封者也。”今翼城縣境西北崇山腳下的里砦鎮迄今仍有唐城村,恰在縣西二十里。正如《翼城縣志?古跡》所載:“古唐城:丹朱封唐侯時所都,在房陵之右,今名唐城村。在翼城縣西二十里,今有廟存焉”。

    無獨有偶,各類志書中也有相關記載。《通志》謂:“帝堯,高辛氏第二子,母帝嚳四妃陳豐氏曰慶都,感赤龍之祥,孕十有四月,而生堯于丹陵,名放勛,育于母家伊侯之國,后徙耆,故名伊耆,年十三佐帝摯受封于陶,十有五封唐,為唐侯,合翼與浮山南為國,而都澮南之堯都,后遷于平陽,年十有六以侯伯踐帝位,都平陽,是為陶唐氏”。這里的“澮南之堯都”當指翼城縣南唐鄉河澐村南的堯都,1950年劃歸絳縣。《通志?都邑略》則云:“晉都唐,謂之夏墟,大名也,本堯所都,謂之平陽,成王封母弟叔虞于此,初謂之唐,其子燮父始改為晉,以有晉水出焉,其地正名翼,亦名絳,而平陽者是其總名。”《平陽府志》在“翼城縣”條下云:“古堯始封國。虞封堯子于此。夏商因之。周唐亂,周公滅之,成王封弟叔虞于此,是為唐叔……” 光緒六年《曲沃縣志·沿革》載:商時“豕韋復承其國,商末國于唐,為唐公,沃在其西境,凡六百四十四祀。” 翼城恰在其東。歷代《翼城縣志·建置沿革》載:“翼在禹貢冀州之域。堯受封于此,號陶唐。禹封丹朱于此,因名曰‘唐’。今縣西唐城村,其故都也。至周成王五年,唐有亂,周公滅之,遷堯子孫于杜。成王戲剪桐葉為珪,封其弟叔虞于唐,建都翔翱山下,以山形如鳥舒翼,故名翼城,即今之故城村是也。自堯至此皆名唐……”

    同樣,大型辭書中記載也大抵如此。《辭海》載:“唐,古國名,相傳為祁姓,堯的后裔,在今山西翼城西,為周成王所滅,后來作為其弟叔虞的封地。” 《辭源》載:“唐指唐堯,即陶唐氏,或諸侯國名,今山西翼城縣西有古唐城。” 《漢語大辭典》載:“唐指西周諸侯國名,周成王封弟叔虞于唐,今山西翼城縣西有古唐城。” 《漢語大字典》載:“唐為古國名,相傳為祁姓,堯的后代,在今山西翼城西,為周成王所滅,后作其弟叔虞的封地。” 《中國歷史大辭典》稱:唐為“商代方國,祁姓,相傳為堯之后裔,都今山西翼城縣西唐城村,為周成王所滅。封其弟叔虞于此。都今山西翼城縣西唐城村。”

地名佐證

    晉平公時期的晉卿范宣子(士匄)在自述家世時說:“昔匄之祖,自虞以上為陶唐氏,在夏為御龍氏,在商為豕韋氏,在周為唐杜氏,晉主夏盟為范氏,其是之謂乎?。”(見《左傳·襄公二十四年》)這段話記載了堯踐天子位定都平陽后,古唐國1300多年間族系的延續。其實,這些都可在翼城境內尋其蹤跡,有些地名雖未必真實,但諸多與陶唐氏族系相關的地名集聚一縣,絕非偶然,它為古唐國的中心地帶在翼城提供了有力的佐證。   

    與唐侯堯相關的地名有四處。一是崇山(俗稱塔兒山)一帶,為陶唐氏活動的區域。崇山位于今翼城、曲沃、襄汾、堯都區、浮山交界處。據考,崇山在夏朝以前曾名“唐山”,《山海經》載:“狄山,帝堯葬于陽,帝嚳葬于陰……一曰湯山。”郭璞注:“狄山即崇山,湯山即唐山,亦今之崇山。” 二是丹陵,相傳為堯的出生地。位于今唐興鎮鄭莊村北,也稱丹山、丹子山。丹山上古時建有堯廟。清康熙舉人王世家撰有《丹山堯廟記》。三是封唐時所都之處。除上述提到的澮南之堯都,今隆化鎮也有一堯都村。歷代《翼城縣志·古跡·村落》載:“堯都村:邑南二十里,澮水之陽,堯封唐侯時所都也。”該村古時建有堯廟,后易為老君廟,廟后有一神泉稱“堯井”。澮河南建有閱兵樓,至今尚在,門楣中央鐫刻“古堯都”三個大字。村西北髙埠處稱堯都嶺,上有后土廟。四是堯之異母兄姬棄(后稷)的出生地。位處于王莊鄉的棄里村,棄里,即姬棄的故里。歷代《翼城縣志·村落》載:“棄里村,在邑北二十五里,蓋后稷生處。其母初見后稷而棄之,故名。俗訛為契里,誤矣。又《稷山志》以稷墓在彼,遂以為稷山。人不知彼為葬處,非生處也。”此外,丹山上有一塊巨石,上有一個大腳印,稱巨人跡。相傳后稷為其母姜原踏巨人腳印感孕而生后稷。

    與堯子丹朱相關的地名有五處。一是丹朱的生地。位于今王莊鄉鄭莊村北丹子山后的朱村。歷代《翼城縣志·村落》載:“朱村,在邑北二十五里丹山東北。丹朱生于此,蓋堯封唐侯時,生子于丹山之傍朱村,因命名曰丹朱。”丹山傍確有兩朱村,位處翼城的叫南朱村,傳為丹朱生地;位處浮山的叫北朱村,傳為丹朱食邑。清康熙版《平陽府志·建置沿革·浮山縣》載:“浮山縣,虞丹朱食邑。”二是丹朱的封地。位處于今王莊鄉龍藝村傍的丹淵。《翼城縣志·古跡》載:“丹淵,在龍藝村南,即丹朱所封之丹淵,又一名‘善淵’。”三是丹朱的葬地。位于南唐鄉北史村的丹朱墓,墓高兩丈,周圍一百六十步,俗稱“金井”、“西老墓”。四是丹朱為唐侯時的都城。位于縣境西北隅的里砦鎮境內唐城,隔崇山與襄汾的陶寺遺址相望。堯禪位舜后,舜封丹朱為唐侯,都今房陵西的唐城村。1989年,唐城村曾出土“古都唐城”、“陶唐遺風”、“守唐風”等門額刻石。五是丹朱避舜之地。位處于唐興鎮陵下村西的古房陵,相傳堯子丹朱避舜于此為房侯,稱之為 “古房陵”,嶺上的南官莊村石門上就赫然刻有“古房陵”三個大字。

    與唐侯御龍氏相關的地名有三處。一是位處于橋上鎮東南2.5公里處的劉王溝村,因御龍君劉累生此而得名。《翼城縣志?古跡》載:“劉王溝,劉累故里。今其村多劉氏,即其裔也”。二是位處于王莊鄉的龍藝村,為劉累學擾龍技藝的地方。《翼城縣志?古跡》載:“龍藝村,邑北十五里,丹淵傍。堯后劉累學擾龍處也。土人皆稱‘龍藝’。”三是位處于南唐鄉的龍唐村。歷代《翼城縣志?建置沿革》載:“唐侯御龍氏,姓劉名累,堯子丹朱后,居龍藝村。夏孔甲時,天降二龍,累以養龍術事孔甲,孔甲賜曰御龍氏,以更豕韋之后,為唐侯,都翼之西,曰龍唐,即今龍唐村。”

    與唐侯豕韋氏相關的地名有兩處。一是豕韋氏為唐侯時所都之處,位處于今唐興鎮的韋溝村。歷代《翼城縣志·古跡·村落》載:“韋溝:在履釜山東南,蓋夏時豕韋氏侯此所都也。至商時豕韋滅,遂漸浚為溝焉。”另一處為后韋溝,位于葦溝村的后邊,屬于葦溝——北壽城晉文化遺址范圍。

此外,尚有五唐村,是指分布在古房陵上的五座以“唐”冠名的村落。即今之南唐鄉的南唐、北唐、龍唐(后訛為云唐)、東唐、中唐(已消亡),皆近故唐城,蓋丹朱時所封其同姓者,叔虞時為‘五正’所居。

考古印證

    上述文獻的記載是否公允,遺存的地名是否經得起推敲,必須結合考古資料得以印證。眾所周知,陶唐氏族是以先進的制陶業而聞名于世。崇山一帶的翼城、曲沃、襄汾境內陶土豐富,宜于制陶,為先民們制陶提供了物質基礎。陶唐氏沿襲制陶的遺風,掌握了制陶的先進技術,引領起制陶技術的潮流,以其強大的經濟實力贏得了諸部族的擁戴,終使其領袖“堯”成為“天下共主”。

    翼城棗園遺址的發現告訴我們陶唐氏制陶技術承襲了棗園文化的遺風。棗園文化是廟底溝文化的前身,距今約六千年左右,其文化遺存中以陶器最具特色,器物輕薄得體,高低大小適中,色澤古典樸素。仰韶時期的的代表性器物尖底瓶就是棗園文化的折唇壺演進而來的,泥質缽、盆、夾砂罐也一脈相傳。此外,在翼城的古暑、北撖、南撖、南衛等村,都發現了廟底溝文化時期的遺存,這是堯封于唐、居于唐,在棗園文化的基礎上走向更輝煌的陶寺文化的最有力的證據。難怪許多學者說,翼城棗園是孕育華夏民族童年的一方熱土,而翼城堯都砂鍋是陶唐氏留給這方熱土的一塊珍貴而醒目的文明印記。至今,翼城砂鍋仍為堯都村獨享的專利,其制作的工具中,搗泥用的“端錘”,傳說是堯王的“玉璽大印”,后安上把,成了斧頭形,但仍叫“堯王玉印”;拍砂鍋用的“端板”,形似帝王傳令金牌,稱“堯王金牌”;壓整砂鍋形狀用的壓板,大小、長短、寬窄都很像大臣朝見帝王的笏板,俗稱“朝王板”。

    襄汾陶寺遺址的發現為古唐國的地望在翼城提供了旁證。1978年,襄汾陶寺遺址的發掘,引起考古學界和歷史學界的高度重視。學者們就其文化特征、地望和年代以及發展階段等方面進行了廣泛深入的研究和探討,一致認為這一遺存是帝堯時代文化遺存。尤其是彩繪蟠龍紋陶盤的出現,學者們認為是帝堯陶唐氏時代的實物。再結合上個世紀80年代中期考古工作者在崇山(即今翼城、曲沃、襄汾、浮山、堯都區交界處的塔兒山)一帶發現的翼城南石——方城遺址、曲沃東許和臨汾下靳等與陶唐氏部族相當的文化遺存,證明陶寺遺址不僅是堯居的陶地,而且就是堯即天子位定都的平陽,崇山(夏朝前稱唐山)一帶當為堯的故里及其部族活動的地域,古唐國當在都內,使陶唐氏族系得以延續,足以說明《都城記》、《括地志》中所載的崇山腳下的翼城縣里砦鎮唐城村無疑是堯裔子所封的古都唐城。

    翼城、曲沃兩縣交界的天馬——‘曲村遺址’、翼城縣西北一公里處的葦溝——‘北壽城遺址’和翼城縣東南7.5公里處的‘故城遺址’等有關晉國文化遺址的發現更進一步說明叔虞受封的唐國與堯受封的唐同屬于“河、汾之東,方百里”的地理方位。由此看來,毋庸分辨,古唐國的范圍包括今臨汾市的翼城、襄汾、曲沃、浮山方圓一帶,其政治、文化中心當在翼城。?

專著論述

    正是基于文獻記載、地名佐證和考古資料的印證,許多研究先秦史的歷史學家、考古學家認為唐或唐國在翼城無疑。

    國家教委編寫的大學教材《中國歷史·先秦卷》中談到晉國時說:“晉——成王之弟叔虞的封國,都于唐(今山西翼城西)。這里河流交錯,土地肥沃,歷來為天下重地,陶唐氏曾居留于此。”薛新民撰寫的《唐堯文化與中國文明的起源》中認為“甲骨文中,作為地名的唐不下10余條,而周初叔虞所封之唐在晉南,則唐堯在晉南最有說服力。”張永山的《卜辭中的唐與唐堯故地》中按照卜辭中有作邑于唐和商王關心唐地吉兇的記錄,也認為“唐與商為臣屬關系,地在晉南翼城,堯都平陽,為堯的活動重心,后因堯族退出政治舞臺,繼之者舜或禹封其后于唐,平陽與唐才不再聯在一起。”劉澤民、原崇信等主編的《山西通史》,是近年來出版的最具權威的山西歷史專著。這部專著在第六章第二節中的“叔虞封唐”中記載:“殷周之際,在太岳山西麓的澮河中上游流域有一個古老的小國,史稱唐國。唐國的范圍大約在今翼城、曲沃和絳縣之間,其中心區域當在澮河上游的翼城。古唐國具有十分悠久的歷史,從《左傳·昭公二十九的》的記載可知,其先祖就是陶唐氏,即唐堯部落。”李孟存、李尚師的專著《晉國史》在其第一章第一節“叔虞封唐”中說:“殷周之際,在今天山西省南部的翼城、曲沃、絳縣、襄汾、侯馬之間,有一個古老的小國,歷史上稱其為唐國……古唐國境內的澮水水量豐富,不僅可以灌溉兩岸良田,而且兼有水運之利。古唐國有著十分悠久的歷史,《左傳·昭公二十九年》有一段文字將它的歷史追溯到傳說中的唐虞時代……”王克林撰寫的《陶寺文化與唐堯、虞舜》在談到“陶寺文化的歷史人文地理”時說:“根據《左傳》、《史記》的有關記載,唐國故地在今晉南的翼城一帶。”

    李元慶先生在其所著的《晉學初集》中談到“古唐國歷史與堯文化研究”必須遵循“沿流而溯源”或“由后以例前”的逆向研究,才能對古唐國的歷史有完全和整體的把握。清代的王師夔在其所著的《唐考》一文中曾用逆向論證法精辟地告知我們叔虞封唐的唐與堯始封的唐均在翼城,令許多專家學者驚嘆不已,拍案叫絕。他說:“逆而溯之,翼為晉國之都,晉為唐叔之后,則翼非叔虞之唐乎?更逆而溯之,叔虞未封時,《左傳》云‘成王滅唐以封大叔’,《史記》亦曰‘唐有亂,周公平之,于是遂封叔虞于唐’,則叔虞之唐非即劉累之唐乎?更逆而溯之,《左傳》云‘劉累以擾龍事孔甲,賜為御龍氏,以更豕韋之后’,則劉累之唐非即豕韋之唐乎?更逆而溯之,《左傳》云‘陶唐氏衰’,杜預注云‘豕韋氏侯焉’,脫非失國而遷,豕韋何以能侯?且《括地志》亦云‘故唐城在絳州翼城縣西二十里,即堯裔子所封者也’。則豕韋之唐非即丹朱之唐乎?更逆而溯之,《帝王世紀》云:‘堯始封于唐,后遷晉陽,及為天子,都平陽,而封其裔子于此,仍為唐國。’《詩譜》亦云‘唐本帝堯舊都’,則丹朱之唐非即帝堯之唐乎?聞嘗綜古今,通前后,以論定焉:……”

    如今,陶寺遺址以其豐富的出土文物告知世人5000年前崇山一帶活動著一個強大的部落——陶唐氏,堯貴為部落聯盟酋長定都的“陶寺”已經找到,其為唐侯及其苗裔承繼所居的“唐”還會遠嗎?筆者認為對陶寺周邊特別是以翼城為中心的唐地的考古發掘工作應進一步開拓,這無疑有助于華夏文明的探源工程的推進。(完)

 

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太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2015-05-05 )

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