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山林野趣資壽寺

 

 

 

 

 

   靈石縣有個靜升鎮,是著名的中國歷史文化名鎮。靜升鎮的王家大院近年來以其規模宏大和三雕藝術精美而蜚聲全國,是許多來山西的游客必去之處。離王家大院僅兩公里的蘇溪村,東依綿山,西鄰汾河,一座古老寺院——資壽寺就坐落在這如畫山水之間。

  資壽寺分為前后兩院,寺內層層殿宇,東西配殿,左右鐘鼓樓,形成了嚴格對稱的典型佛教建筑格局。山門天王殿重檐歇山頂,前后開門。大門上“山林野趣”牌匾,是明末大書法家傅山先生書法作品中很有代表性的一件。

  天王殿內四大天王明代彩塑,形態威猛,神色凜然,似乎有血有肉,展示著一種堅強有力的生命之美。

  雄踞寺院正中的大雄雷音寶殿是全寺的主殿,殿內的釋迦摩尼三身佛塑像高達五米。也不知是哪位虔誠的佛教信徒給他再塑的金身,雖然由于歲月久遠而有了一點兒斑駁,但還是金光閃閃,璀璨奪目。兩邊山墻上畫著佛經故事壁畫。這些明代畫師的工筆重彩畫,歷經幾百年歲月的剝蝕,依然有很強的藝術感染力。畫面中那些佛陀、菩薩、官員、平民,還有銅盔金甲的將軍,哪一個不是神態逼真、栩栩如生?

  資壽寺三大士殿里的十六羅漢塑像,是我國明代彩塑中出類拔萃的精品。16個羅漢,一人一個姿態,一人一個表情。他們有的能言善辯,滔滔不絕;有的滿臉通紅,二目圓睜;有的神態鎮定自若,有的怒氣沖沖;有的合掌沉思,結跏靜坐;有的旁若無人,談笑風生。年老的一看就是歷盡滄桑,受過不少磨難;年輕的則顯得年少氣盛,朝氣蓬勃,充滿青春的活力。

  古代雕塑藝術家用他們那新奇的創意和靈巧的雙手給每一個羅漢注入了喜怒哀樂,注入了七情六欲,注入了生命的活力。他們似乎真的要活了。

  資壽寺羅漢的珍貴,引起了盜賊的注意。19931226日凌晨,資壽寺的更夫發現殿堂里的16尊羅漢和兩尊童子的頭像不見了。

  時隔兩年后,4名盜賊被緝拿歸案。但18尊頭像早已全部流落他鄉。直到1996年春節期間,臺灣震旦集團董事長陳永泰先生花巨資買到了16尊羅漢頭像,又不惜重金,收購了兩尊童子頭像。

  1999330日,陳永泰先生慷慨捐還的18尊頭像回到了資壽寺。經過能工巧匠的不懈努力,16羅漢和兩童子頭像終于又栩栩如生地復現在三大士殿里。

  資壽寺中還有一個地藏殿,中間塑地藏王菩薩,兩旁站立的一老一少是閔公父子的塑像。傳說閔公父子二人篤信佛教,曾把九華山的土地奉獻給地藏王作為地藏菩薩的道場。于是這父子二人得以侍奉在地藏王菩薩兩旁,得以與菩薩一起接受世人的頂禮膜拜。

  彌陀殿又稱為前世佛殿,一般寺院前世佛都是燃燈佛,而這里的主像不是燃燈佛,卻是西方極樂世界的阿彌陀佛。有趣的是迦葉、阿難二位仁兄離開釋迦摩尼來這里侍奉阿彌陀佛。左右兩側的24位菩薩,或乘青獅,或坐白象,或駕白馬,或騎青牛,從四面八方來參拜阿彌陀佛,倒也熱熱鬧鬧。

  彌勒佛殿又叫未來佛殿,殿主卻不是真正的未來佛,而是中國的大肚彌勒佛。這位大肚彌勒佛本來是五代時期浙江奉化的一個和尚,名叫契此,他大腹便便,笑容可掬,每天背著一個布袋在街上化緣,人們稱他布袋和尚。有一天,契此和尚口中念著偈語“彌勒真彌勒……”在奉化城里坐化。人們在嘖嘖稱奇之余,開始在寺院里給他塑像。不過一般寺院中,他只能坐在天王殿里。而在這里,這位笑口常開的布袋和尚居然登堂入室,坐上了彌勒佛的寶座,連在菩薩中地位數一數二的文殊、普賢也得侍立兩旁。假作真時真亦假,當廣大公眾都認為契此和尚就是彌勒佛時,他也就成了真的彌勒佛。

  資壽寺是佛教寺院,但其中的中國特色很濃厚。的確,任何外來文化,外來的精神產品,有了中國特色才會有持久、旺盛的生命力。(完)

 

本文來源:三晉都市報20150505;本文作者:李振海

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2015-05-12 )

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