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山西楹聯故事系列

 

 

 

 

 

  楹聯,因古時多懸掛于樓堂宮殿的楹柱而得名,也稱對聯,是中國特有的文學體裁。最早起源于駢體文,因其嚴格講究對仗和平仄,后來成為寫作格律詩的一種訓練,才在文壇擁有獨立的地位。一般認為在五代后蜀時期,后蜀國主孟昶創作了第一副春聯,在新年時代替桃符懸掛于宮門,“新年納余慶,嘉節號長春”,掛春聯后來就成為春節習俗的一項重要內容。如果狹義地講,楹聯還特指懸掛于古代建筑楹柱、門口的對聯,或述景抒情,或論事評人。

    楹聯,不可避免地刻著時代的烙印,一副楹聯可以讓一處古跡變得名揚天下。人們也可以通過這些楹聯踏上尋幽訪勝的途徑。

山西的文物古跡眾多,所以楹聯的存有量也非常大。“楹聯故事”將講述這些楹聯中的歷史,讓我們從楹聯中品味山西文化的悠久和豐富。

一、閻錫山為夫人寫對聯

二、耶律楚材寫對聯保古寺

三、光緒在代縣“到此一游”

四、皇城相府皇亭聯

五、對聯背后洪趙爭水的悲慘故事

六、于謙寫在晉祠的對聯是給誰的?

七、左宗棠與喬家大院的對聯

八、河津高禖廟,古代自由戀愛的官方指定場所

九、一副對聯鼓舞運城省立二中學子

十、如何為官為民,平遙縣衙楹聯告訴你

 

山西楹聯故事系列之一

閻錫山為夫人寫對聯

 

 

 

 

 

  竹青四時真味在,鶯芳一室古香存。

    這是一副普通的嵌字聯,上聯中嵌入了一個人名,是閻錫山為其夫人徐竹青住所寫的楹聯。如今在忻州市定襄縣河邊鎮民俗博物館中可以看到這副楹聯。河邊鎮民俗博物館曾是閻錫山故居,始建于1913年,完成于1937年,有大小共二十七個院落,近千間房屋。在這座宅子里,當你看到一處有異國風格的建筑時便可以輕松找到這副對聯了。

    閻在當年軍閥林立之時,少有緋聞,一妻一妾,娶妾是因徐竹青不孕。

    閻錫山原配夫人徐竹青,五臺縣大逢村人,距閻家十里之遙,當地望族。1897年,尊父母之命,媒妁之言,閻錫山娶回了大他6歲的徐氏。閻徐二人感情很好,但徐竹青一直沒有身孕,加之閻錫山又是獨子,家里一直施壓,令其娶妾。

    1914年,閻錫山已成為山西大都督。閻錫山故居也開始修建,徐竹青的南屋修好后,閻錫山撰寫了這副楹聯,懸掛于徐的屋門。可見閻錫山對徐竹青的感情和評價。

    也正是在這一年的最后一個月,閻錫山娶回了年僅14歲的大同籍姑娘許氏。完婚后,閻錫山讓她坐上馬拉轎車,去徐竹青的娘家認親。許女此后改姓為徐,名蘭森,字苗圃。閻父為兩女定家規:兩人以姐妹相稱,竹青為長,蘭森為幼;蘭森生的孩子,要稱竹青為媽,蘭森為姨。

    徐蘭森很快為閻家添丁加口,一氣生下51女。孩子們都謹遵家規,喊徐竹青為媽,直到1931年。

    1930年,蔣閻馮中原大戰,閻以失敗而告終,先逃往大同,再到天津,后落腳大連。徐蘭森攜奶媽和老四、老五兩個孩子一路相隨,1931年輾轉回到河邊村。

    徐蘭森生育的孩子,徐竹青寵愛有加,視若己出。大連歸來后,徐竹青發現四毛、五毛背著自己稱徐蘭森為媽,大為惱火。盛怒之下,與閻錫山大鬧一場,還用雞毛撣子打爛幾塊玻璃,哭了一夜。第二日便到了太原,住在通順巷。就此,閻錫山與徐竹青正式分居,此后徐竹青再無笑顏。

    之前,1928年時閻錫山曾偕徐竹青一同前往南京參加編遣會議,受到蔣氏夫婦的熱情接待。1934118日,蔣介石太原之行,宋美齡則由閻錫山的如夫人徐蘭森陪同,游覽太原市景。“喊媽”事件發生后,閻錫山漸漸淡化了與徐竹青的感情,但他是一個做事周全的人,唯恐徐不快生出其它事來,對她還是關懷備至,經常派她代表自己看望長輩,參加婚喪嫁娶,打理族中諸事。1931年(民國二十年)76日閻錫山在自己日記中寫道:“對的起父母易,對的起妻子難。對的起眾人易,對的起交著(摯友)難。”

    1946年,徐蘭森在太原病逝。真正陪著閻錫山走完人生路的還是徐竹青。1960523日,閻錫山終于結束他“十年隱居,十年著作”的晚年生活,駕鶴西去,享年78歲。4年之后,原配夫人徐竹青去世,終年88歲,與閻錫山在臺灣合葬。

    閻錫山在其日記中很少提到個人私事,尤其是感情問題,只有寥寥數語。在1933年(民國二十二年)628日,閻錫山曾發表過一段自己對婚姻的看法:“結婚以選與自己志向相同以互相成就其志者,為第一義。敦厚淳樸以得善嗣者為第二義。溫和巧能以整理家務者,為第三義。徒尚美貌者,則無意義之可言矣!”只是不知此時閻的“竹青四時真味在”可是別有滋味在心頭。

 
 

河邊鎮閻錫山舊居徐竹青居室

 

 

閻錫山為徐竹青居室撰寫的對聯:竹青四時真味在,鶯芳一室古香存

 

 

1948年,美國《LIFE》雜志記者拍攝的閻錫山家庭照

閻錫山、徐竹青與兒子閻志敏、閻志惠、兒媳裴彬、孫女閻樹榕合影,兒媳趙秀金未出鏡

本文來源:山西晚報20140930;本文作者:李雅麗

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