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《太原史話》五種平議

 

 

 

 

 

  從1956年第一種《太原史話》出版,到2014年,已經有五種《太原史話》陸續面世。

它們是:《太原史話》,郝樹侯著,19567月山西人民出版社版;《太原史話》,玄常著,19797月中華書局版;《太原史話》,張德一等著,200012月山西人民出版社版;《太原史話》,楊瑞武著,20033月山西人民出版社版;《太原史話》,胡建林主編,201411月社會科學文獻出版社版。

50多年的時間里,竟有五種相同書名的書不斷出版,在中國出版史上也是罕見的。它表明史話這種通俗講史的體裁確為廣大讀者喜聞樂見,也說明作為中國歷史文化名城,太原歷史研究的內容是豐厚的,是一座取之不盡、用之不竭的文化寶藏。

在這五種《太原史話》中,體現出了太原歷史文化研究的多元價值,作者們都能從不同的角度、不同的學術觀點去解釋太原的歷史,使我們這座歷史文化名城深厚的底蘊為世人所知,思深俗儉的地域文化不脛而走,傳遍大江南北。 

用通俗語言講史

當我們翻閱古代史籍的時候,每每會被一些艱澀的文字所困擾,然而我們又無法脫離史書去了解故實。在郝樹侯先生的《太原史話》中,探討出了一條適合廣大讀者讀史的新路,全書幾乎沒有引用一句文言,而是用白話娓娓道來,使讀者有明白如話之感。郝氏早在19519月的《太原日報》就陸續發表了一些與太原歷史相關的文字,深受讀者喜愛,后全收在《太原史話》中,此書后被譯作多種文字,遠播海外。這本《太原史話》從內容到體例都成為四種《太原史話》的樣板。 

注重科學性、學術性

海寧孫功炎(字玄常)的《太原史話》中諱談人們熟知的“大禹治水”“桐葉封弟”等傳說故事,嚴格地區分傳說時代與歷史時代,反映出其治學的態度。玄常先生被貶山西運城,仍手不停披百家之編,在學術上作出一定的貢獻,在《太原史話》中向廣大讀者介紹了唐代的北京是太原,但對“龍城”的說法都沒有采用,因為按郝先生的《太原史話》稱“趙宋統治集團把晉陽叫做龍城”,但這條史料出處是迄今為止太原史學界都未能解決的懸疑問題,所以玄常先生采取了審慎的態度,避談“龍城”。 

創新發展另辟蹊徑

由胡建林同志編的《太原史話》,反映出了太原史研究的新成果。如書中提及公元前239年“呂不韋將太原郡封給嫪毐,建立毐國”。這是之前各冊《史話》未涉及的新史料,盡管這個說法可商,然而畢竟是提出一家之新說。另外,書中還介紹了太原的“八景”,這也是一個創新。八景之體在明代方志盛行以來,為史家不屑,認為無關史事,不入流。但這種文化現象生命力極強,各地史志均只得“姑且存之”。

如數家珍的鄉土情懷

張德一等的《太原史話》,運用了許多晉源的地方文獻,如乾隆年的《九渠地畝冊》,這是古城營當地的土地賬冊,其中保留了許多古老的地名,可謂奇書。張德一在考證晉陽古城遺址時說:“古城營二隊張純光溫室的西墻,是晉陽城西北的城角;往南到一隊張六喜的北房,是晉陽城的西城角,從張純光溫室往東到古城營十隊打麥場北側,是晉陽城的東北城角……”這樣的實地考證,在史學界是破天荒的,因而這本《太原史話》也可歸入奇書之例。

用平話風格講史話

我國自古以來就有“文史不分家”的傳統,講究“言而無文,行之不遠”。山西史學界很多前輩都有從事文學的經歷,如郝樹侯先生早年追隨晉城郭象升也在中文系。楊瑞武同志的《太原史話》則揚其文學背景之長,將太原史事以章回體風格敘述,各節標題都用古典平話的筆意。如“秦始皇設置太原郡,漢文帝龍潛晉陽城”“建霸府高氏割據,作別都刻意經營”等等。將太原史寫成了四十回目的小故事,朗朗上口,易于誦讀,頗便記憶。這當然也是史話體的一個方向。的學術之路。

50多年來,不獨這五種《太原史話》,研究太原歷史文化的各類專著碩果累累。如鄭嘉驥的《太原園林史話》、王繼祖的《龍城三章》、太原社科院的《太原史稿》、楊光亮等的《話說太原》、孟德東等的《晉陽文化概說》、吳國榮的《太原,歷史深處走來的城》、張春根主編的《太原詩抄》、太原考古所編的《太原考古》、太原三晉文化研究會編的《晉陽文化研究叢書》、太原市地方志辦公室編篡的《太原府志集全》《太原縣志集全》等等。尤其需要一提的是近年出版的《太原歷史文獻——〈二十四史全譯〉輯本》,這本書主要收錄二十四史中的太原史料;還有《太原歷史文獻輯要》,這本書主要收錄正史之外的史料。大量關于太原歷史的文獻出版為我們研究太原的工作提供了絕佳的條件,為編繤更為全面和更加權威的太原史做了準備。一部翔實的《太原通史》已呼之欲出。

 

本文來源:馬劍東;本文作者:太原日報20150414

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2015-05-05 )

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