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河曲民歌“打藍調”

 

 

 

 

 

  河曲民歌“打藍調”,原本是河曲縣城關南園、沙口兩村的民眾在打藍勞動中唱出的一種勞動號子,由于曲調優美、節奏活潑,后在全縣范圍內廣為流傳,成為一種具有獨特韻味的河曲民歌。

    據當地百姓口頭相傳,早在500年前,南園、沙口兩村的農民就開始種植藍草,并用自產的藍草制作出一種用于印染土布的藍色染料,俗稱藍靛。到新中國成立前后,兩村的種藍面積已達1000余畝,每畝可制藍靛50余公斤。藍靛除供當地百姓使用外,還銷至我省的忻州、大同,內蒙古的呼和浩特、包頭及甘肅的天水、蘭州等地。

    藍草于每年的谷雨時節播種,夏至栽苗,立秋之前收割。收割后的藍草先要漚入藍池,五六天后,即漚出藍液,再將藍液引入一個水井內儲存。水井旁放有很多個水甕,其中一個是石灰甕,其余皆為打藍使用的甕。由于藍液不能放置太久,過期就會變質作廢,所以每家每戶將藍液漚完后便要及時攪打,到時不管白天黑夜,還是天陰下雨,都要全家出動,有的還得雇用勞工輪番上陣,每甕前后兩人,每組5人至9人,個個手持木槌,上下攪打,這就是當地著名的手工業勞動——打藍靛。

    打藍靛的勞動工序主要有攪餡、打藍、提水三種。雖說不是負荷過重的勞動,但也不算輕松,特別是要趕時趕季在白露前打完,則顯得更加繁忙、緊張。因此,當地百姓為了統一勞動動作、協調勞動節奏、提高勞動效率,便由一位“大師傅”牽頭領唱曲兒,同時指導技術,其余人員隨聲和唱,邊唱邊打,以此消除疲勞、鼓舞精神,這便產生了攪餡、打藍、提水的三種勞動號子,但當地人不稱號子,而叫“攪餡調”“打藍調”“提水調”,為了與其他民歌相區別,人們便將其統稱為“打藍調”。

一、攪餡調“攪餡調”產生于打藍靛勞動的開始,是最早吟唱的勞動號子。當勞工將藍液和石灰水按比例倒入4個缸甕中,8個打靛便分為兩組,各自手持木槌把子,用力在甕中攪動200棍,使其混合均勻,然后才能進行打靛。由于有這200棍的數字限制,既不能多攪窩工,又不能少攪偷工,因此領頭大師傅為避免搞錯數字,便將“攪餡調”的歌詞,運用數字的排列與組合唱出來,通過多人的反復齊唱,從而達到準確完成攪餡勞動的工效,同時也為消除疲勞起到精神鼓舞作用。以下是流傳甚廣的“攪餡調”(100弄)

    甲組:攪一兩攪攪三四呀,乙組:攪五(兒)六,甲組:攪七八九來上一十,乙組:一十一二十三四呀。甲組:十五(兒)六,

    乙組:十七八九來上二十呀。

    甲組:二一兩攪二三四呀,乙組:二五(兒)六。甲組:二七八九來上三十,乙組:三一三二三三三四呀。甲組:三五六,乙組:三七八九來上四十呀。甲組:四一兩攪四三四呀,乙組:四五(兒)六。甲組:四七八九來五十。乙組:五一五二五三四呀,甲組:五五六,乙組:五七八九來上六十呀。甲組:六一兩攪六三四呀,乙組:六五(兒)六。甲組:六七八九來上七十呀,乙組:七一七二七三四呀。甲組:七五六,乙組:七七八九來上八十呀。甲組:八一兩攪八三四呀,乙組:八五(兒)六。甲組:八七八九來上九十呀,乙組:九一九二九三四呀。

    甲組:九五六,乙組:九七八九整一百弄。以上歌詞唱兩遍就算完成了攪陷的任務。當然也有其他一些唱法,如50弄、40弄,有的還在數字中添加些“水仙花開”“山丹花開”等襯詞,以顯得活潑有趣,但總的來說,還是為完成攪餡工序的任務而設定的,還是以數字為主詞的。

二、打藍調打藍調是勞工們將藍液與石灰水攪勻后,正式打藍靛時所唱的號子。所謂打藍靛,就是用木槌在缸甕中上下和搗,讓藍液與石灰水加速化學反應,從而生成藍靛。因為此工序沒有具體時間限制,所以詞語靈活廣泛,曲調優美動聽,多半為歌手(大師傅)見甚唱甚,想甚唱甚,是最受群眾歡迎的民歌之一,往往唱起此調時,就連不參加打藍的婦女、兒童也要跑來隨聲應和,喜慶氣氛十分濃烈,可以說是打藍勞動的高潮。請看下面這首《打藍調》:

    喜鵲鵲飛在(二歸)澄池池沿,明燈燈蠟火火(二歸)打藍靛。(那個)明燈燈蠟火火(二歸)打藍靛。手提上打藍靛咱(二歸)用心心打。打一回回藍靛咱(二歸)可心心樂。(那個)打一回回藍靛咱(二歸)可心心樂。黃河水流進那(二歸)漚藍的坑,水藍布穿上(二歸)痛時興。(那個)打一回回藍靛咱(二歸)痛時興。大河灣灣上(二歸)打藍靛,小妹妹坐在(二歸)眼跟前。(那個)小妹妹坐在(二歸)眼跟前。哥哥打藍靛(二歸)唱開聲,小妹妹給咱(二歸)拉后音。(那個)小妹妹給咱(二歸)拉后音。藍天白云(二歸)一顆顆,十里河岸(二歸)是打靛的人。(那個)十里河岸(二歸)是打靛的人。打一甕藍靛(二歸)出了幾身汗,咱把那小妹妹(二歸)巧打扮。(那個)咱把那小妹妹(二歸)巧打扮。西包頭頂至(二歸)歸化城,誰不夸咱河曲(二歸)種藍人!(那個)誰不夸咱河曲(二歸)種藍人!小妹妹穿上(二歸)一身身藍,真好比九天仙女(二歸)下了凡。(那個)真好比九天仙女(二歸)下了凡。

    咱老祖宗留下個(二歸)種藍草,唱起個打藍調(二歸)勁呀勁頭高,(那個)唱起個打藍調(二歸)勁呀勁頭高。

三、提水調提水調又名直調,是打藍調勞動中最為有趣的一種民歌。當勞工們將藍液打搗到一定程度,即將甕底的小圓孔捅開,讓藍液流入沉淀池中、令其慢慢沉淀成為藍靛。而打藍甕中則要重新添加藍液和石灰水,然后再進行新一輪的攪打。就在勞工們從井中提取藍液并倒入甕中時,則會集體高唱“提水調”。此時,提水調的唱詞內容基本上與提水沒有任何關系,大多以男女愛情為主,可以說是一種富有情趣的勞動情歌,因而更受百姓的歡迎。請看這首:

    東山上大果子一片片紅,西山上綿羊臥(啦)白云。

    紅映映圪梁花影影坡,當中中一道道小(啦)河河。河河果里水長彎彎多,一對對情人唱(啦)山歌。山曲曲唱得清又脆,知心合意一(啦)對對。紫紅(啦)葡萄甜果果,親親熱熱送(啦)哥哥。還有一首更加情真意切:芝麻開花鈴鈴多,你有了人家忘了我。芝麻鈴鈴打腿帶,

    你站在羅門上攔妹妹。窗子上叫來門一拍,你不給哥哥開門心不歇。紙糊呀橋(來)閃人坑,妹妹你操上害人的心。綜上所述,我們可以清楚地看到,河曲民歌“打藍調”是在群眾打藍靛的勞動過程中產生的一種民歌,同時它又作用于勞動,通過歌唱的形式,將分散的勞動整體化、簡單的動作游戲化、枯燥的數字旋律化,單調的節奏音樂化,從而成為流傳久遠、深受百姓歡迎的勞動歌曲,是寶貴的文化遺產,值得我們進一步研究與探討。(完)

 

文來源:;本文作者:楊進升

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2015-03-09 )

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