大乐透后区和值走势图500期|超级大乐透走势图2元网

太 原 道 >> 山西紀實 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 站長介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.tctyu.icu

山西旅游    山西民俗    民歌戲曲    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

平順國寶三小寺

 

 

 

 

 

  我國現存唐代建筑4座,五代建筑5座,9座千年古建筑居然三分之一全位于山西晉東南的平順縣。平順縣地處太行山南端的上黨盆地邊緣地帶,突兀于晉、冀、豫三省的黎城、潞城、涉縣、壺關、林州5縣(市)環繞之中。平順為典型的石灰巖干石山區,境內群山起伏,溝壑縱橫,海拔最高1876米,最低380米,平均海拔1100米。平順縣旅游資源十分豐富,自然景觀、人文景觀遍布縣境。共有古建筑37處,其中最有文物價值的是唐代建筑天臺庵,五代建筑大云院和龍門寺。

    天臺庵位于平順縣城東北25公里處的壇形孤山上,建于唐末天祐四年(公元907年)。大唐王朝于這一年滅亡,朱溫于這一年建立了短命的后梁政權。天臺庵的規模很小,但它是我國目前僅存的4座唐代木結構古建筑之一。當然它一定是其中最后一座,倘若它晚建一年,就應該劃歸為五代建筑了。

    天臺庵是佛教創立于南北朝時期的宗派“天臺宗”的庵院。天臺宗發源地為浙江省臺州市天臺縣國清寺。因其創始人智顗常駐浙江天臺山說法,故稱天臺宗。佛殿建在1米高的石臺基上,面寬和進深各3間,平面看去,近似一正方形。大殿單檐歇山頂,屋頂舉折比后世建筑要平緩,但比南禪寺要高一些,也就是說到了晚唐,梁架在往高里做,其實佛光寺東大殿的舉高都比南禪寺高。斗拱雖然比不上東大殿那樣碩大,但也足以支撐出檐的深廣。屋頂施灰筒瓦及碩大的琉璃鴟吻,形狀與南禪寺相去甚遠,這是因為它的琉璃脊飾為金代所改。天臺庵大殿規模雖小,但結構簡練,相交嚴實,沒有繁雜裝飾,充分體現了唐代建筑的特點。

    公元907年,朱溫滅唐建立后梁政權。以后半個世紀,又走馬燈似地更換了后唐、后晉、后漢、后周,共五個朝代,加上十個地方割據政權,史稱五代十國。

    這段時期,內亂不止,外患不已,經濟凋敝,民不聊生。也許水深火熱之中老百姓更需要尋求精神上的寄托吧,佛教反倒盛行非常。

    五代時期的佛教建筑、雕塑和壁畫,繼承了漢唐以前的藝術精華,又有所創新、發展,成為我國民族文化史上承上啟下的一個重要階段。

    龍門寺在平順縣城西北65公里的龍門山腰,始建于北齊天保年間,北宋到明清時期多次修葺。現存殿堂廊廡,布局嚴謹。中軸線三進院落、東西禪堂、經舍等各成一區。其中前院西配殿為五代后唐同光三年 (公元925)所建。同光是后唐開國皇帝莊宗李存勖的年號,李存勖膽力過人,作戰勇敢,謀略超群。朱溫曾經贊嘆說:“生子當如李亞子,克用為不亡矣!至如吾兒,豚犬耳!”這里李亞子指李存勖,克用指其父李克用。但李存勖當了皇帝后居然貪圖享受,迷戀戲曲,短短幾年就死于政變。看來享樂主義、奢靡之風真能害死人呢!

    西配殿為三開間懸山式屋頂,殿內無柱,梁枋簡潔規整,猶存唐風。五代木結構建筑懸山式殿宇現在僅存這一例。

    正如中國社會歷來等級森嚴一樣,中國古代建筑的屋頂也有嚴格的等級形制。最高等級叫做廡殿頂,因為廡殿頂有五條屋脊,所以也俗稱五脊頂。廡殿頂如果采用重檐,則更至高無上。例如故宮太和殿就是重檐廡殿頂。宗教寺觀中規模宏大者,也常采用廡殿頂,例如前面講過的佛光寺東大殿,后面將要講到的永樂宮三清殿。第二等級的是歇山頂,大多數寺觀的主殿都采用歇山頂,所以最為常見。而懸山頂結構簡單,建造成本較低,當然就等而次之了。一般寺觀中的配殿、民居中的正房多采用懸山頂。懸山頂雖然形制低,但長期保存更不容易,因此,龍門寺這座懸山頂配殿就成了中國唐代和五代建筑中的孤例。

    龍門寺的主殿是大雄寶殿,為北宋紹圣五年(公元1098年)所建,單檐歇山頂,廣深各三間,殿頂琉璃脊獸,形制古老,色澤純樸,為元代燒造。

    在平順縣城西北23公里龍耳山中的大云院,是一座建于后晉天福三年(公元938年)的五代建筑。

    后晉的開國皇帝石敬瑭,太原人,沙陀族,他本是后唐明宗李嗣源的部下,還是李嗣源的女婿。他年輕時作戰沖鋒陷陣,曾救李存勖于危難之中。他還鼓動李嗣源發動軍事政變,奪了后唐江山。特別是石敬瑭還是中國歷史上少有的廉政干部。但就是這樣一個難得的人才,居然為了權力認賊作父,蓄意謀反,向契丹割讓了燕云十六州,當上了兒皇帝,也留下了千古罵名。

    一千多年的風雨侵蝕,使整個大云院顯得老態龍鐘。天福五年所建的寺院主殿,是一座面寬、進深都不過三間的大佛殿,大佛殿疏朗規整的碩大斗拱還保留著唐風,而駝峰則更精巧,竟有8種不同的形制。后周顯德元年(公元954年)建了寺外的七寶塔。

    大佛殿里的壁畫,繼承了晚唐“焦墨薄彩”的風格,線條粗細有致,濃淡分明,筆力婉轉自如,人物面型豐滿,神情自然,姿態優美生動。壁畫的內容包括“維摩詰經變”的故事,維摩詰勤于攻讀,虔誠修行,才智超群,他以一個在家修行的居士修成正果,確實難能可貴。唐代詩人王維以“摩詰”為字,想來也是出于對維摩詰的敬仰吧。一般人都以為中國的禪宗是達摩祖師所開創,殊不知在達摩祖師以前的《維摩詰經》已經成為禪宗的經典。

    雖然歲月已經把他們刻畫的殘缺不全了,但作為五代佛殿壁畫的孤例,又怎能忽視他們的價值呢?

    山西唐代和五代時期的木結構建筑共有7座,小小的平順縣就有其中的3座,有機會真該去看看。

 

文來源:三晉都市報20140318;本文作者:李振海

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2014-07-17 )

太 原 道 >> 山西紀實 >>

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西紀實

工作QQ:3786689   國際域名:http://www.tctyu.icu  

山西旅游    山西民俗    民歌戲曲    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

太 原 道 >> 山西紀實 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 站長介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

大乐透后区和值走势图500期 湖北快三开奖公告 体彩26选5 排列三胆拖价格表 3d赛车手机游戏 时时彩后一选号绝招 彩票聊天室全天计划 51期开奖平码结果是 极速赛车做假 排列五跨度走势图开奖公告 pk10专家在线计划