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古交市忠文化旅游開發探析

 

 

 

 

 

  長期以來,古交市一直以煤炭開采為其支柱產業。近年來,隨著經濟結構調整和轉型發展,生態農業、商貿物流等新興業態有了一定發展。近期,古交市委、市政府根據各鄉鎮(街辦)經濟特點和地域特色,擬建“六大經濟功能區”,其中利用常安、原相兩鄉之狐爺山、狐爺廟、狐爺墓等歷史人文資源,開發打造“忠文化”旅游區。這標志著古交市經濟轉型發展,特別是旅游業發展步入快車道。本文僅就古交“忠文化“旅游開發作一探討分析,供各級政府和有關部門參考。

    一、何為“忠文化”打造“忠文化”旅游品牌,為此首先應該明確什么是“忠文化”。“忠”是中國古代儒家核心思想之一,原指為人誠懇厚道、盡心盡力,竭力做好本分之事,有忠誠無私、忠于他人、忠于國家及君主等多種含義。夏商周三代亦有忠的道德觀念,春秋戰國時期,以孔孟為代表的儒家學派,把“忠”確定為社會基本道德原則。隨著中國君主集權制度的形成和加強,“忠”成為特指臣民服從于君主及國家的行為規范與準則,從而形成了中華民族共同心理的思想文化現象。在社會主義文化發展建設中,“忠文化”被賦予新的內涵,主要體現為忠于黨,忠于國家,忠于人民,忠于社會主義事業。

    二、與忠縣“忠文化”之比較近年來全國以“忠文化”為旅游品牌的地區有多處,其中最為典型的是重慶市的忠縣。該縣是中國唯一以“忠”字命名的縣,建縣歷史達2300多年,是我國傳統“忠文化”的主要發祥地之一。因戰國將軍巴蔓子刎首留城,三國名將嚴顏斷頭不降,意懷忠信,唐太宗賜名“忠州”。巴蔓子為戰國末期的巴國將軍。巴國發生內亂,百姓被殘害,國君受到脅迫,巴蔓子遂以酬謝楚國三城為許諾,借楚兵平息內亂。事平,楚使索城,蔓子認為國家不可分裂,身為人臣豈能私下割城,但不履行諾言是為無信,割讓國土是為不忠,蔓子告曰:“將吾頭往謝之,城不可得也。”于是自刎以授楚使。巴蔓子以頭留城、忠信兩全的故事使忠縣聞名遐邇。

    民國二年(1913年)改忠州為忠縣。忠縣人文薈萃,以“忠文化”為特征的忠縣人文精神源遠流長,歷代忠勇忠義之士輩出,名人賢士交相輝映。忠縣人崇尚忠義,素以“關公”為楷模,明清時期全縣就興建了以石寶寨崇圣寺為代表的為紀念“武圣”關羽的關帝廟24座,均系“忠文化”的展示之地。當前,忠縣正在著力打造“忠文化之都”,并在20114月下旬舉辦了中國重慶忠縣·忠文化高端論壇。古交亦是“忠文化”發祥地之一,因狐突“教忠不二”而聞名于世。狐突(?一前637)亦名伯行、伯氏、狐子,春秋時晉國大夫,原姓姬,因其祖封于狐氏大戎(今古交市),故改姬姓為大狐。其女季姬、小戎子嫁晉獻公,狐季姬生重耳,小戎子生夷吾。晉獻公二十二年(前655年),獻公寵信驪姬,改立太子,宮亂迭起。重耳出逃,狐突之子狐毛、狐偃跟隨重耳出逃。晉懷公繼位,為削弱重耳勢力,命隨重耳出逃在外之人至期而歸,不歸者,誅其全家。同年冬,因狐突以“子之能仕,父教之忠。”“父教子貳,何以事君?”拒絕召二子歸國,被懷公拘捕,而慘遭殺害。重耳即位,厚葬狐突于狐氏戎于境內的狐爺山。

    狐爺山地處呂梁山脈中段,為古交市與交城縣的界山,是關帝山國家森林公園的重要景區,原名少陽山、馬鞍山,因埋葬春秋時期晉國大夫狐突而得名。狐突之子狐毛、狐偃忠心耿耿輔佐晉文公成就霸業,他們耿直廉正,忠義仁勇,從不居功自傲,是對其父“忠貞”的繼承和發展,他們死后,也葬于狐爺山。魏、晉、南北朝及隋、唐等歷代皇帝也都以狐突為忠義楷模。直到北宋年間,宋徽宗特敕封狐突為“忠惠護國利應侯”。光緒年間,天大旱,山西巡撫曾國荃親自到狐爺廟祈雨,不久普降甘霖,遂奏請皇帝,敕封狐突為“靈弼侯”,遂使狐爺山“忠”文化的內涵更加豐富多彩。

    通過上述兩地“忠文化”內容比較,可以看出:兩地“忠文化”均以古代忠君人物為核心內容,而古交人物狐突父子,兩代忠烈,輔助晉文公成就霸業,影響深遠。狐突事跡在春秋早期,戰國將軍巴蔓子在戰國晚期,可見古交“忠文化”早于忠縣。繼狐突之后,山西涌現出一代又一代“忠文化”人物,其中以關公、楊家將、呼家將等聞名于世。而忠縣“忠文化”人物繼巴蔓子之后只有三國名將嚴顏。至于石寶寨崇圣關公武圣文化,其淵源亦來自山西。

    盡管如此,并非古交“忠文化”就一定強于忠縣“忠文化”。兩地應攜手合作,取長補短,南北呼應,共同開發、打造“忠文化”旅游,將傳統“忠文化”發揚光大。

    三、“忠文化”旅游區開發建議科學規劃,精心謀略。旅游開發是一項科學性很強的經濟技術活動。旅游開發,規劃先行。一是普查境內所有旅游資源現狀,摸清家底;二是組織專家學者對所有資源進行科學評估鑒定;三是通過招標競標,由國內知名規劃公司對全市旅游發展進行全面規劃;四是聘請專家學者對規劃方案及“忠文化”進行評審研討。

    加強領導,分步實施。一是組建強有力的領導班子,統籌領導全市的旅游開發事業;二是聘請專家學者組建學術顧問團,專門進行理論研究與專業論證;三是組建公司運作開發項目,根據規劃,制定近期、中期、遠期目標,協調一致,分步實施。

    內引外聯,集資融資。保證景區開發建設的資金需求,征足用好建設經費。加強與中央、省、市有關部門的銜接,爭取更多的投入和支持。內引外聯,積極吸納社會資金和社會捐贈,拓寬投入渠道,鼓勵社會資金、民間資本投向景區建設。縣級財政對社會捐贈事業給予一定資金配套,壯大旅游開發發展資金規模。

    借鑒經驗,創新模式。近年來,山西旅游業發展突飛猛進,涌現出了多種多樣的旅游開發模式,旅游開發有成功經驗,也有失敗教訓。開發成功的模式主要有平遙模式、五臺山模式、皇城相府模式、綿山模式等。古交“忠文化”旅游開發要借鑒省內成功經驗,集合自己的實際情況,量力而行,創新發展。

 

文來源:太原日報20140214;本文作者:康玉慶 (作者系太原大學旅游系主任、 教授)

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2014-03-14 )

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