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從地理文化看山西表里河山

 

 

 

 

 

  多年前我隨省委扶貧工作隊到一個塞北的國家級扶貧開發工作重點縣扶貧,那里的縣委書記談到當地概況時說,這里無霜期短,土地貧瘠,歷史上屬于牧區,當地農民至今還保留著游牧的習慣,耕作粗放。他感慨道:“我去過運城地區,人家那里的農民種地就像繡花兒一樣!”這話讓我這個河東人頗感自豪。

    運城地區因位于黃河東岸史稱河東,在中國歷史上有著十分特殊的重要地位。這里是華夏民族的發祥地,也是中華文明演進的主要區域。這里臨黃河、有鹽池,山、川皆備,光照充分,四季分明,土質肥沃,這樣的地理、氣候條件,決定了適宜于人類生存的生態環境,同時造就了最為久遠的農耕文明,也成就了這個區域內人群的深厚文化底蘊。

    人類的發展,不論走得多遠,溯本求源,都可以歸結到文化。文化,有著鮮明的區域特性,因為文化的形成,雖然原因復雜,但根本上說是由自然環境決定的——干旱、半干旱地區不適合發展耕作業,因此就產生了牧業,進而形成了游牧文化;四季分明、降水適宜的地區,形成了農耕文明;瀕臨海洋,自然造就了海洋文明。研究人類文化與自然環境的關系,這就是文化地理學的研究范疇。

    自然環境與文化的關系是相互作用的。自然環境形成特定的區域文化,文化成為決定人類觀念與行為的基因,而人類的活動又反過來影響環境。華夏民族很早就認識到人與自然的關系,提出了 “天人合一”的理念,“與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇,先天而天弗違,后天而奉天時。”(《周易·文言傳》)可以說,幾千年前華夏民族就有了順應自然、和諧發展、永續發展的理念。

    十年發展看經濟,百年發展看制度,千年發展看文化。一個國家如此,一個民族如此,一個地區也是這樣。文化作為發展的“軟實力”,其影響力較之“硬實力”更為深遠。文化,產生于不同的自然環境,必然帶著鮮明的地域特色;而區域文化對一個地區的經濟社會發展有著決定性作用。

    首先,區域文化形成一個人的最初認知。地理環境決定一個地區的自然生態,從而也形成一個地區的文化生態,于是,人就被打上了深深的地方文化的烙印。當確定了一個人的地區概念,就會依據區域文化附加于個體之上的信息,形成對這個人的基本認知。

    其次,區域文化是“社會認同感”的重要依據。身份認同是人的社會性的重要特征,是人獲得社會肯定與自我肯定,從而獲得安全感、歸屬感的重要原由。身份認同歸根結底是文化認同。當我們對一個人的地域予以確認后,就會相應地通過語言、習俗等特征對他作進一步的身份判定,從而決定與其親疏的程度。

    其三,區域文化影響著人們的觀念與行為。所謂 “海洋文明”“內陸意識”等等,就是地理環境形成區域文化進而形成人們的思維模式的概念表述。事實上,不同的地理環境所產生的不同文化,深深影響著人們的觀念,從而左右人們的行為,甚至于形成了一個地區的產業特征。

    其四,區域文化形成一個地區的文化生態。在經濟社會發展中,除了資源稟賦、自然環境、勞動力等要素外,文化生態也是非常重要的要素之一。人們為了“淘金”,為求暴富,可以委身于惡劣的環境,甚至于可以冒險,但為了追求生活品質,則一定會選擇文明、安逸、舒適、友善的人文環境。如今,隨著中國經濟的發展,物質生活水平的提高,我們已經脫離了單純逐利的野蠻時代,追求幸福的、美麗的、可持續協調發展,這就不能不顧及文化生態。形象地說,文化生態就像空氣,缺一點不會要命,但如果忽視其存在,不事滋養,那就會越來越少,直至令人窒息。

    山西表里山河,地形復雜,氣候多樣,自然環境的差異,形成了文化的多樣性。這種不同質的文化在相對封閉的空間里相互交融、滲透、激蕩,形成特定的山西區域文化。山西是研究文化地理學的很好的樣本,應加強文化地理學研究。從地理視角來研究山西文化,會對山西文化的源起、脈絡和走向有更為宏觀的認識,對山西文化的核心價值有更準確的把握,對山西文化在人類文明坐標中的定位有更確切的認知,從而為山西文化走出去、為建設文化強省實現科學發展探索更有效的途徑。

 

文來源:山西日報20131023;本文作者:張建武

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2013-11-05 )

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