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左翼文化運動在山西

 

 

 

 

 

  上世紀30年代,左翼文化受到當時山西廣大青年的熱情追捧。就是在這種對于左翼文化的追求和探討中,許多青年投身于革命,投身于抗日救亡的偉大歷史洪流,各地的黨組織也在此基礎上恢復或建立起來。30年代山西左翼文化運動的廣泛開展,為抗戰爆發后八路軍迅速挺進山西,建立抗日根據地,打開局面打下了堅實的基礎。

    再過幾天,我們將迎來黨成立92周年紀念日,同時還將迎來首屆山西文博會的召開,為此,特約黨史專家王家進先生撰文,以饗讀者。

山西社聯、教聯、左聯主要的活動陣地在各個學校

    山西的左翼文化運動興起于九·一八事變之后,參加者主要是青年學生。據當時擔任山西社聯黨團書記的任弼紹回憶:山西社聯“基層組織分布全省各地。晉北的崞縣中學,晉南的省立運城二師(即山西省第二師范,當時設在運城),晉中的祁縣、徐溝、交城、文水、平遙等地的中等學校中都同社聯有了聯系。”然而,山西社聯的發展實際上還不止這些,據有關資料顯示,在汾陽、太谷、五臺、榆社、武鄉、平陸、聞喜、平定、定襄、臨晉、沁源、祁縣、大同等地均有社聯和進步學生在活動。在太原,革命文化的傳播更是空前活躍。山西特委在一封致中共中央的報告中稱:“社聯在太原學生中是非常有力的一個組織。”僅在太原友仁中學,社聯的成員已發展到七八十人。

    山西的左翼文化團體都建立在各個學校,革命文化在青年學生中傳播迅速,成為那個時期山西黨的工作的一個突出亮點。曾經在1932年擔任中共山西特委書記的栗再溫回憶說,社聯、左聯等組織成立后,“在知識青年中影響很大,我們借助社聯和左聯的活動,在學生中廣泛宣傳革命道理,積極發展黨的組織。”

各校成立了大量的、各種形式的讀書會

    山西的社聯和左聯等左翼文化團體在組織學生宣傳革命道理方面最主要的渠道是在各校成立了大量的、各種形式的讀書會。各校的讀書會出現在1932年山西社聯和左聯成立之后,它們既是社聯和左聯的外圍組織,又是組織廣大進步學生認真閱讀革命書籍的重要團體。讀書會的主要任務是廣泛團結進步學生,努力學習馬列主義和其他革命理論書籍,交流思想,探討中國革命的道路。據有關當事人回憶:“這個組織沒有什么手續,只要思想進步,愿意讀一些進步書籍的都可以參加。”許多讀書會還設有秘密圖書室。書的來源有些是黨組織和其他黨的外圍組織贈送的,有些是參加者集資購買的。圖書室內也陳列了不少右翼文人的著作,這主要是為了應付當局的干涉。

    在各校讀書會的影響下,許多青年參與其中,通過閱讀進步書刊走上了革命道路。有些學校的讀書會還不止一個,在有些班和年級都成立了讀書會,太原國民師范、太原成成中學和太原友仁中學的讀書會人數最多時都達到100多人,在學生中占了很大比例。30年代曾在太原無線電學校求學的宋乃煊回憶道:“在我正式加入黨組織之前,曾在進步組織九一八讀書會中立身。”當年在聞喜縣從事革命活動的閻家德也在《1933年前后聞喜縣黨組織活動情況》一文中指出:“我們利用這些公開的、合法的場所和陣地(指讀書會等組織),介紹進步刊物,制造革命輿論,使廣大師生的精神面貌為之一新,學校的革命氣氛空前濃厚。”

各個讀書會辦的刊物層出不窮,多姿多彩

    在左翼文化運動興起的大潮中,各個讀書會辦的刊物層出不窮,它們多姿多彩,各具特色,搖曳在風雨中,推動了山西革命斗爭的發展。

    太原國民師范九一八讀書會的刊物是《亞分野》,一批青年脫穎而出,其中有后來在抗日根據地頗有文學成就的李汝山等人,當時他就以“亞馬”為筆名,創作了許多文學作品。其他還有三晉中學的《赤色呼聲》、太原女子師范的《墾汾》、太原成成中學的《晨曦》《榴花》,前夜研究社辦的《前夜》墻報、平陸縣進步知識分子編的《晨光》、聞喜縣的《野草》《涑波》,五臺縣的《紅五月》、武鄉縣的《上黨紅花》等。這些刊物都朝氣蓬勃,鼓舞了青年。

    從現有的文獻資料和當事人留下來的回憶資料看,這個時期山西青年學生接觸和閱讀最多的有馬克思列寧主義的理論著作、中國古典文學中帶有強烈愛國主義思想的作品,也有當時在國內流行的左翼作家和社會科學家的作品。如太原成成中學老師自己編的語文教材中就選用了魯迅的 《高爾基的四十年創作生活——我的慶祝》,郭沫若等人著的 《我們的新文學運動》《近代中國文學思想的變遷》《從經濟上解釋中國的近代思想變動的原因》,孤憤的《五四評作與紀念之話》等。

促進了黨組織建設,培養了重要骨干力量

    山西的左翼文化運動從1931年九·一八事變后興起到抗日戰爭爆發前,始終沒有停止。1934年中共山西特委在給中央的一份報告中稱,九·一八事變后,隨著全國反帝反國民黨浪潮的高漲,山西的學生運動也得到極大的發展,“斗爭中教聯、社聯、左聯的成立,是最大的收獲。”

    左翼文化運動的開展促進了山西各地黨組織的重新恢復和建立。進山中學的學生李啟華指出:“1933年初,共產黨員李舜卿等一批進步知識分子來到進山中學執教,在學生中進行革命宣傳鼓動,我的政治覺悟有了明顯提高。”19335月,李啟華等一批青年加入中國共產主義青年團,后來又加入中國共產黨,1934-1935年李啟華還擔任中共山西工委組織部長。在太原的其他各個學校,共青團組織和黨的組織也均是在革命文化的大力傳播下重新恢復或建立起來的。左翼文化的傳播為山西革命事業的發展培養了重要的骨干力量。左翼文化運動中嶄露頭角的太原國民師范,成為山西著名的青年抗敵決死隊的誕生地;左翼文化運動開展極為活躍的太原成成中學,成立了全國唯一一支以學校名義成立的太原成成中學師生抗日游擊隊。據有關史料記載:在犧盟會村政協助員訓練班招生時,共錄取了1000余名學員,這些人大都參加過左翼文化運動或受過左翼文化運動的影響。還有大批參加過左翼文化運動的青年知識分子在抗戰爆發后先后奔赴延安、晉東南、晉西北、晉察冀等革命根據地擔任了重要的領導職務,他們當中有李雪峰、賴若愚、林楓、趙林、王大任、王繡錦、朱衛華、武光湯、胡曉琴、郭欽安、焦國鼐、張國聲、李啟華、李銘新、范銘、宋乃煊、李一清等。

    盡管上世紀30年代山西的左翼文化運動也受到當時“左”傾路線的影響,左翼文化運動多次受到山西當局的阻撓和鎮壓,許多優秀青年被捕坐牢,還有許多人為理想和信念付出了生命代價。但是沒有長期的、持久的讀書活動和大張旗鼓的宣傳,革命青年就不會樹立起牢固的革命理想和信念,山西的黨組織也不可能在白色恐怖中得到堅持和發展,也不會有抗戰爆發后大批青年投身到民族解放運動中去,這一點是需要加以肯定的。

 

文來源:山西日報20130827;本文作者:王家進

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