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山西地域文化對經濟社會發展的影響

 

 

 

 

 

  黨的十八大報告中強調:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會,實現中華民族偉大復興,必須推動社會主義文化大發展大繁榮,興起社會主義文化建設新高潮,提高國家文化軟實力,發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。”因此,如何以黨的十八大為契機,使山西在本次文化體制改革中不落伍,且得到新的突破和跨越,是擺在我們面前的一個新的重大課題。

    一、文化基因與地域文化和生物學上的遺傳基因一樣,文化也具有傳承性,它寄居在歷史發展的長河中,不斷孕育、揚棄,為人類社會聚集了各個時代燦爛輝煌的文明。不同的是,文化基因是以地域為單位的,不同的地域有著不同的文化,不同的文化影響著不同人們的思維方式和行為方式,從而決定了差異很大的發展方式。

    1.文化的傳承性。文化作為一種上層建筑,從根本上說是由經濟基礎決定的,但文化一旦形成也可以傳承和發展,具有一定的相對獨立性。其實,人類創造文明的過程,也就是一個文化的傳承與發展的過程。一個社會或者一個民族,其文化的傳承、發展、創新、繁榮,都是在社會化進程中完成的。社會化使得社會能夠在社會化的和生物學的意義上進行繁殖,從而確保它世世代代延續下去。社會作為一個整體,它的存在和發展依賴于源源不斷地補充新的成員以接替老的成員,而社會化過程正是社會以其特有的文化將新的成員不斷教化為符合要求的合格成員的過程。

    2.文化的地域性。俗話說“一方水土養一方人”,這一方面道出了人們賴以生存的土地與人們的親密關系,另一方面也表明在不同的地區有著不同的地域文化。這種地域文化無疑是同該地區的地理環境密切相關的。馬克思主義認為,在人類文明初期,地理環境對于人類的物質生產活動和社會生活具有決定性的影響。這種影響主要是地理環境因素通過作為人類物質生產活動要素之一的勞動對象而實現的。作為勞動對象,地理環境因素決定著物質生產活動的類型、方式等,并通過決定人類的物質生產活動,進而影響到人類的社會生活、政治生活和精神生活。如此,世界各地區不同的地理環境就使不同地區的人類文明產生了許多差異,呈現出不同的面貌,形成了不同的文化。所以說,在資源稟賦和經濟體制等基本相同的情況下,一個地區與另一個地區經濟發展的差距,很重要的一個原因,就是文化起著內在的決定性作用。可見,文化的影響是以區域為單位的,不同的區域文化對經濟社會發展的影響也是各不相同的,大到一個國家、一個地區是如此,小到一個省、一個縣也是如此。

    二、豐富多彩的山西文化山西歷史悠久,人文薈萃,孕育了豐富多彩的地域文化,是中華民族地域文化百花園中的一朵奇葩,別具一格,頗有特色。

    1.華夏之根的三晉文化。黃河流域是我國遠古文化的搖籃。華夏文化的共同體在這里形成,并以此為中軸,繁衍出整個中華民族的文化。從歷史的眼光看,華夏族的中原文化,是中華文化這條巨流的主干,而地處黃河流域的三晉,其文化在中華古文化的總體中自然占有突出地位。三晉文化有狹義和廣義之分,狹義的三晉文化是指以戰國時期由晉國分裂而成的韓、趙、魏三國的歷史文化,廣義的三晉文化是指整個山西地區的歷史文化。三晉文化具有鮮明的地域特點,其完整性、先進性、包容性以及藝術性,對中國民族的精神品格、風俗習慣的形成產生了重要作用,對中華民族的歷史產生了巨大的輻射力、滲透力、影響力和推動力。

    2.久負盛名的晉商文化。在歷史上,山西人憑借他們的勤勞智慧,讓山西曾成為中國經濟最發達的省份之一,而晉商便是山西人的驕傲。作為明清“十大商幫”之首的晉商,曾經“執中國金融之牛耳”“富甲中國五百年”。據統計,清代全國80%的木器在山西、70%的琺瑯在山西、60%的玉石在山西、50%的鐵器在山西、40%的玻璃制品在山西、30%的繪畫在山西。晉商貿易也遍布中外,南至香港、加爾各答,北到伊爾庫茨克、西伯利亞、莫斯科、彼得堡,東起大坂、神戶、長崎、仁川,西到塔爾巴哈臺、伊犁、喀什噶爾,都留下了山西商人的足跡。

    3.一意孤行的“煤文化”。山西的煤與當年的票號一樣輝煌,擁有令人仰望的儲量,因此,在新中國成立后的所有時間里,煤成了山西的代名詞。而晉商只是在民間和文化研究者的口中或筆下風流播撒。因此,建國后,山西這個龐大的經濟體依賴著名的煤田而立。作為山西最大的支柱產業,煤炭工業的起伏與山西經濟基本上呈現同向波動態勢。煤炭的大規模開發和國家能源基地的定格,異化了三晉文化特質,形成山西特有的“煤文化”。這種文化與源遠流長的傳統文化截然不同,成為當今山西人特有的一種價值取向,一種思維模式,一種行為習慣。“煤文化”聚集著山西人“忠厚吃苦、敬業奉獻、開拓創新、卓越至上”的煤炭精神的同時,也集中反映了山西人因循守舊、創新不足的一面。

    三、山西地域文化對其經濟社會發展的影響歷史悠久的三晉文化盡管為我們留下了寶貴的精神、物質財富,但沒有使山西名揚四海,晉商文化更是一時之興。如今,煤炭卻成了山西的象征,資源型經濟成了山西經濟的代名詞。毋庸置疑,長期以來,受“煤文化”的影響,諸如生態環境脆弱、安全生產形勢嚴峻等一系列經濟、社會、生態問題都成了山西長遠發展的障礙。

    1.思維的過分依賴就會出現“資源詛咒”。煤給了山西一個大飯碗,但煤也毀了山西的對外整體形象和價值。山西省農村調查隊曾經做過一個調查,數據說,我省90%的農民的生活都多少和煤炭發生著聯系,所有的問題和成績都與煤炭有關。著名經濟學家茅于軾更是直截了當地說:“山西人太依賴煤了!無論從短期和長期來看,盲目地挖煤而不注重生態環境的補償,都是得不償失,終究會吃虧。”這種“吃虧”便是“資源詛咒”,如資源開發對其它產業產生擠出效應、可持續發展能力衰退、社會問題突出、人的觀念封閉保守,最后資源富集地區反倒成為經濟滯后地區。

    2.文化的滯后就會導致社會的衰退。山西的山區文化沉湎于素樸的儒家倫理情懷中,總想著群體中的互相照應、幫助,這是古老的平均富裕思想。一旦發現了直接變錢的煤炭資源,那種久貧盼富的急切心理倏間就會化為對金錢的渴求。簡單的資源經濟背后無需聚集和積累科學精神和科學技術,有一股蠻力就可以實現致富夢。原來,“資源詛咒”的深處,根源是內陸山區封閉性地緣造就的文化保守性,而最終將會導致比“資源詛咒”可怕一千倍一萬倍的“文化詛咒”。

    四、提升文化軟實力,塑造山西新形象燦爛的文化并不等于先進的意識,山西在所謂的上下五千年文明光環的照耀下,其經濟發展并未如愿,不難發現,其所缺乏的正是文化意識。而山西要走出經濟困境,首先必須擺脫文化困境,通過弘揚地域文化優勢,吸收外來先進文化,強化區域經濟發展的文化支撐力,實現文化強省之路。

    1.地域文化要推陳出新。先進的地域文化意識促進區域經濟的增長,而落后的地域文化意識則會阻礙區域經濟的增長。因此,強化地域文化意識是發揮地域文化優勢,促進區域經濟發展的思想前提。對此,我們既要反對文化保守主義,敞開胸懷,讓自己走出去,又要反對文化虛無主義,保持好文化的

    本性,對于已經走樣的文化,要及時予以本性的還原。

    2.文化發展要去粗取精。每一種文化都有它值得學習的精華,也有應該努力去摒棄的糟粕,山西的地域文化也是這樣的。山西地域文化中較為典型的文化是晉商文化,我們可以通過晉商文化折射出山西地域文化的輪廓和影像,通過晉商文化從更細微的角度了解山西地域文化的精髓,弘揚精華的、先進的,去除糟粕的、落后的,這樣才能在山西文化推進山西經濟發展的道路上走得更長更遠。

    3.要把握好先進文化發展的方向。先進文化是指面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學的、大眾的社會文化,是推動社會前進的文化。我們要將社會主義特色先進文化與傳統文化和外來文化科學地結合,依托歷史,立足現實,尊重過去,服務當前和未來,通過對傳統文化和外來文化的揚棄,來創造和熔鑄既有豐厚歷史底蘊又有鮮明地域特色的山西新文化。

    4.要強化文化與經濟的結合。有句話叫做“文化搭臺、經濟唱戲”,正是文化與經濟相互作用的形象寫照。“文化、經濟二者的互動發展與一體演進的協調度如何,將構成更深層次的區域發展狀態和模式。”所以,我們要深挖山西特色文化優勢,走規模化和品牌化文化產業路,如“民俗文化”和“遺址文化”等,要積極包裝,融入到旅游、展覽、商貿等產業中去,實現產業間的融合發展。同時,還要積極扶持、引導和推動文化創意產業的發展,通過改善文化產品的設計、造型、款式、包裝、商標、廣告等,大力提高文化產品的影響力和知名度。

    5.要弘揚新時期山西人文精神。人文精神是構成社會凝聚力以及提升文化品位和區域競爭力的關鍵要素。因此,要把人文精神的弘揚同地域文化建設緊密聯系起來,積極塑造有利于經濟發展的、全新的、具有時代特征的人文精神,并將其內化成人們的信念,引導人們的經濟觀念和經濟行為,外化為政策、制度、法律等,規范經濟運行和經濟秩序,以提高區域經濟發展的自覺性,減少盲目性。所以,在山西地域文化發展中,要開展豐富多彩的創建活動,做到商業文化、企業文化、社區文化的協調發展,要構建終身教育體系,強化人文精神在人的各個階段的培育,力爭把人文精神的培育融入區域經濟發展之中。

    總之,山西經濟要想走出困境,就必須揚棄傳統的地域文化,吸收外來先進文化,強化區域經濟發展的文化支撐力。當然,這需要一個較長的時期,我們應該使自己適應這個較長的時期,據此規劃我們的工作,發揚堅忍不拔、不屈不撓、始終如一的精神。

 

文來源:太原日報20130308;本文作者:郭長風(作者系中共呂梁市委黨校常務副校長)

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2013-03-14 )

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