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山西地標文化建設之我見

 

 

 

 

 

  山西是全國公認的古代文化最發達的地區之一。隨著我們貫徹十七屆六中全會精神的深入,山西將會發展成為文化大省、強省,將會在經濟社會轉型發展中擴大文化產業的比重。以古老而璀璨的三晉文化吸引更多的社會資金和外來資金,從而進一步加大新興產業的投資力度,實現深遠意義上的跨越發展。按照我省“一核一圈三群”新經濟崛起,可以形成“人”字的格局。

    一、巨人堅實的兩腿,凝聚著濃厚的“農耕文化”

    從南往北可建的地標文化和可以發掘的文化元素首先是運城,這里是我國農耕文化的縮形。可以在此興建一個華夏農耕博物館。據央視科教節目報道,黃河邊上的萬榮縣曾是商紂之子武庚的避難地,富庶的黃河之濱與不甘被滅的心理特征,形成了萬榮人民的機敏、善辯、幽默、詼諧的性格特征,不妨可做為中國“笑話城”的一個注解。這里也是儒家文化的發祥地之一,裴氏家族的興盛延綿多年即是“耕讀文化”的杰出代表。

    晉城既是長平之戰的古遺址,更是現代國際特級冶金焦的“焦化之鄉”。“蘭花科創”應該說是焦化上市公司中的佼佼者。此處應建一處能體現煤炭焦化產業鏈的標志性建筑。曾任康熙老師的陳廷楷家族就生活在晉城,享有“德積一門九進士,恩榮三世六翰林”之美譽,也是儒家修身治學的典范。長治是我國山藥蛋文學流派的發源地,在文學大師趙樹理先生的故鄉,建設一座具有歷史人文特點的山藥蛋派文學館是中國文學界的幸事。

    二、巨人頭腦里洋溢著善、信、緣的營養山西北部則是巨人頭部,有佛教文化的主要圣地五臺山,還有云岡石窟、恒山。人們朝拜祈求得到佛主的點化,能增長持之以恒的毅力和決心,同時也盼望任何有利于身心發展元素的持久。山西是佛教主導宗教流派的省份之一,山西人民的基本性格可冠以善良、結緣、崇信的特質,是與儒家文化并列的精神支柱。一南一北的影響和熏陶融合生成的晉商文化,兼有二者的元素,也是晉商誠、信、義馳騁三萬里,恪、忠、達五百年的根本依托,所以此地標建設應以突出佛教文化的善、信、緣為主。

    三、巨人堅實的身軀流淌著儒家文化與佛教文化的融合

    現在我們來看巨人之腹——臨汾。侯馬曾是春秋時期韓、趙、魏等諸侯國的會盟之地。“侯馬盟書”見證了奴隸制度走向崩潰的歷史,“新田遺址”應該說濃縮了深厚的歷史元素和人文積淀。臨汾又是堯的故鄉,這里曾進行過古代國家管理禪讓制的儀式,體現了古代淳樸的民風民俗和古代理想的國家觀念。著名的“臨汾戰役”是坑道逼近城堡的光輝戰例,體現了中國共產黨人領導的人民戰爭大智慧的特質,其地標應當建出中國人民解放戰爭特有的英勇頑強和堅韌不拔的精神風貌。

    晉中是山西的胸脯,也是晉商的故里。最早可以追溯到春秋晉文公時期,介子推——這位在流亡時割股獻肌于君而在國君登基時隱退孝母的忠良,充分揭示了山西人忠孝不二、氣節有加的品質特征,也為晉商之喬家、渠家、常家、王家等諸多名商巨商的崛起,作了道德上的鋪墊。介子推雕像如今已在綿山腳下落成,可以成為青少年德育教育的基地。太原盆地依然有較多值得弘揚的人文精神。傅山是明末清初杰出的醫學家、思想家、文學家。其高超的醫術、堅貞的氣節,是近代山西文人雅士的楷模,“傅山進京”的獲獎應是民心民意與國家倡導有機結合的典范。樓煩古國是周朝天子封侯之所。古代版圖北至呼和浩特,東至太行山東麓,西至陜甘,南至晉南一帶,是胡服騎射之起源地。其古國貨幣,建都遺址,風俗文化都是我們研究先秦歷史的珍品。此處的開發應是邊塞旅游和內地文化的有機結合。

    巨人的右臂——呂梁,是當年紅軍東渡的登陸點,從山西奔向抗日戰場的第二戰區,為呂梁抗日英雄群像的崛起打下了堅實的基礎,所以應在此地塑一組抗日英雄的群雕。左臂那必然就是陽泉了,此處是當年抗擊日寇的東大門,當年的百團大戰就發生于太行山脈。如今又是接收東部發達地區人才、技術、信息等優勢資源的承接處,也是輸出山西煤炭、化工、礦產等物流的東大門。所以應設計一個富有當代信息社會特質的地標形象。

    還有在三晉大地曾經涌現出的眾多文化名人和杰出人物,諸如王維、王勃、王之渙,柳宗元、白居易、關漢卿、白樸以及華國鋒、劉胡蘭、申紀蘭、李雙良等,都應該在他們的家鄉開辟故居紀念館、建筑群,從而形成挖掘他們精神境界為主的名人文化效應,進而激勵今天的人們為再造一個山西而奮斗。

    我們期待著山西能借助文化大發展、大繁榮的歷史機遇,使旅游和文化有機地統一起來,統籌開發,形成龐大的旅游目的地市場,實現真正意義上的無煙第三產業,為跨越發展吸引更多的外來資金奠定堅實的基礎。

 

文來源:太原日報20120921;本文作者:張書亭(作者單位:太原市科協科技進修中心)

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