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尋找失落的山西古國之五

仇猶遺恨——盂縣北關東周墓地

    游牧民族突進中原建立彈丸小國■服飾尚白,士兵如同“白色旋風”■立國百余年,卻因一口大鐵鐘覆滅 

    “仇(音同‘求’)猶人是游牧民族,留下的遺存甚少,但仇猶國肯定存在,就在今天的盂縣縣城附近,這毋庸置疑。”629日,山西省考古研究所專家吉琨璋接受采訪時說。

    提起曾在歷史上留下濃重一筆的“仇猶國”,盂縣人至今引以為豪:“我們是仇猶國的后人呢,要是在兩千多年前,你到了我們這里,就等于‘出國’啦”。

  修路挖出45座古墓

    2003年夏秋之交,盂縣縣城北的金龍大街建設工地。施工過程中,工人們不斷在北關附近挖掘出一些奇怪的物件。“挖到寶貝了!”十里八鄉的百姓聞訊趕到現場看熱鬧,很快,一群拿著洛陽鏟的人走進警方層層把守的現場,他們是省考古研究所和陽泉、盂縣文物部門的工作人員。

    717日至826日,考古人員用一個多月的時間,對這處北關墓地進行了搶救性挖掘,共清理墓葬45座,出土的器物主要有陶器、青銅器和車馬器。陶器組合為典型的戰國隨葬品組合,主要有鼎、豆、壺;車馬器有馬鑣、馬軎、馬轄。此外,還出土了8把戰國青銅短劍。“8柄沉睡了2000多年的青銅劍破土而出,500多件陶器和精美的青銅器重見天日,這在陽泉乃至晉東地區的文物考古史上均屬第一次。”雖然已過去8年,盂縣文管所所長趙培青回憶起那次挖掘仍激動不已。

    根據考古發掘的結果,結合文獻材料,文物專家認為,北關墓地是戰國早中期的墓地。其中一個編號“M42”的墓地出土5個鼎,是該墓地的最高級別墓葬。“應當是大夫一級的墓地,出土文物是古仇猶的遺存。”考古發掘領隊吉琨璋判斷。之后,國家“夏商周斷代工程”首席科學家李伯謙對出土文物分析鑒定后,對此也給予肯定。

    該遺址的發現對研究古仇猶國文化和晉文化都具有重大的學術意義。后來,吉琨璋就此撰寫論文《盂縣東周遺存及相關問題研究》,并在省考古年會上發表。

  迎接大鐘仇猶國滅

    千百年來,仇猶國語焉不詳的記載,為它蒙上了一層神秘的面紗,加之仇猶國是游牧民族建立的國家,與其他國家相比,留下的歷史遺存少之又少,更為其增添了許多神秘色彩。

    仇猶國僅僅存在了百余年,最早記錄是《史記·樗里子傳》:“智伯之伐仇猶,遺之廣車,因隨之以兵,仇猶遂亡”。《地括志》中記載:“并州盂縣外城,俗名原仇。亦名仇猶,戎翟之國也。”在先秦和兩漢的一些重要史籍《戰國策》《呂氏春秋》《韓非子》《淮南子》中,都有關于仇猶的記載。

    仇猶國是何人所建?春秋時期是我國由奴隸社會向封建社會過渡的階段,出現大國爭霸局面。公元前七世紀前后,以畜牧為業、長于攻戰的狄族日益強盛,不斷侵入中原,并散居于現在的長治、臨汾等地。公元前569年,狄族中的一支——白狄,遷到今盂縣城東的古城坪附近定居,建立了仇猶國。因地僻路險,交通不便,加之當時晉國與仇猶國有盟約,所以百余年間,倒也相安無事。

    傳說該支狄人愛穿白衣服,故名白狄。據記載,仇猶軍身著銀白服飾騎于馬上,勇猛善戰,有“白色旋風”之稱。最初,白狄尚屬于原始部落時期,生產力水平較低,立國后農耕廣泛推廣,經濟得以迅速發展。

    公元前457年,晉國的實權人物智瑤率晉軍出兵中山國。中山國在今天的河北正定一帶,而仇猶國在中山國和晉國之間。智瑤想“摟草打兔子”,順便滅了仇猶國,但當時仇猶國四面環山,林木茂盛,不好攻打。智瑤苦思冥想,想出一條妙計:鑄一口大鐵鐘,謊稱要敬送給仇猶國國君。仇猶國君得知這一消息非常高興,立即調集人馬劈山斬崖修路,準備迎接大鐘。這時,一位名叫赤章曼枝的大臣懷疑有詐,向國君進諫:晉國疆土廣闊,富饒強大,為什么要用大鐘這樣貴重的禮物來敬送我們僅有彈丸之地的小國呢?其中必有陰謀。此時仇猶國君滿腦子都是大鐵鐘,哪能聽得進逆耳忠言。時隔不久,仇猶國君看到的是隨大鐘開來的浩浩蕩蕩的晉軍,但為時已晚。

    為此,明代詩人陳顥曾寫過一首《過仇猶有感》,詩曰:“鑿道曾迎智伯鐘,雄藩從此霸圖空。孤臣雪涕隨流水,雙鶴閑譚話故宮。”相傳,仇猶國滅后,當地百姓為紀念仇猶國君,也為了牢記這個悲劇,把智瑤送的大鐵鐘深埋于古仇猶城的西南,把這口鐘永遠鎮在仇猶國的土地上,至今,盂縣有條街名曰“鐘鎮街”。

    兩千多年后的今天,回望仇猶國短暫的百余年,一位盂縣當地人的總結頗為客觀:“作為僻處深山密林中的小國寡君,對春秋末期諸侯兼并的時代大局缺乏了解,盲目輕信又剛愎拒諫,與當時采用青銅乃至鐵制工具和武器的秦晉齊楚等大國比,這個彈丸小國的滅亡是必然的。”

  山河地名猶存古風

    仇猶國的歷史伴隨仇猶國君自盡而落幕,但仇猶國的后人們依舊懷念著他們。

    如在盂縣城北兩公里處有一山,名高神山,古名仇猶山,山頂有廟。《大明一統志》中記載:“仇猶國君既滅,后人立廟此山”以祭祀。盂縣縣城西北有一條河繞城而過,名叫香河,古名腥河,相傳是仇猶國君愛妃殉難的地方。后因“腥”字不雅,改為香河。盂縣清城傅家垴村有將軍嶺,相傳是仇猶將軍殉國后葬此。在盂縣北莊村附近有幾個地名,都與當年那場大戰有關:“折將坪”在仇猶古城正北三四里,這里犧牲了仇猶國一員大將;“披頭崖”在村中,是一處約兩三丈高的土崖,經過激戰,仇猶君“披頭散發”,故稱其地為“披頭崖”;“圍巷”在村北二里處,在這里,仇猶國君及其衛隊被晉軍包圍,進行了激烈的戰斗;“天靈蓋”在高神山山麓,這是仇猶國君戰死之地。

    至于赤章曼枝的事跡更是為后人所傳頌,被載入《呂氏春秋》《戰國策》《史記》以及歷代編纂的《盂縣志》等史籍中。上世紀90年代,陽泉市教育部門還以此為題材攝制了電視片《鐘》,并在全國獲獎。

    1988年,文物部門曾對仇猶城址進行過試掘,發現城墻是用土夯筑而成,說明當時的筑城工具還比較落后。考古人員在北村磚場遺址內,見灰坑遍布,從中可以想見當時仇猶人口集中和繁衍較快,古城的經濟相當活躍。同時還有大量的馬、牛、羊、狗骨架,說明那時仇猶人還維持著耕作和牧獵結合的生產方式。

本報記者 霍雪飛

  ■精彩點評

    盂縣北關東周墓地的時代相當于戰國早、中期,墓地文化內涵屬以晉文化為主體的中原文化系統,同時有少量非中原文化因素。此次發掘,是陽泉乃至晉東地區東周時期遺存的首次科學考古發掘,揭示了這個地區在東周時期的部分文化面貌。

    ——山西省考古研究所歷史考古研究室主任 仇猶國墓地發掘領隊 吉琨璋

 

盂縣北關東周墓地

本文來源:山西晚報;本文作者:

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2011-04-09 )

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