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從老一輩革命家的詠晉詩里看山西

 

 

 

 

 

  在山西這片紅色的土地上,有開國領袖、開國將帥等老一輩無產階級革命家留下的光輝足跡和那么多的光輝詩篇,山西厚重的革命歷史,因為有了這些“戰地黃花”“松柏詩韻”而更具特殊的魅力。為紀念中國共產黨成立90周年,由省委黨史辦公室在整理豐富的革命文化遺產資源的基礎上,廣泛收集了82位曾在山西工作、戰斗過的老一輩無產階級革命家和文化戰士的192221首(篇)作品,集結成了一冊《老一輩革命家詠晉詩抄》。書出版后,很快就在社會上引起了強烈的反響。于是,就書中的內容、資料的收集、編輯整本書的指導思想等,筆者走訪了有關專家和學者。

    問:由省委黨史辦公室編輯的《老一輩革命家詠晉詩抄》出版了,這本書把散落在各處的老一輩革命家的詩文收集于一書,為我們集中展示了革命前輩的高尚情懷,使我們通過這些文字,生動地感受到了他們愛國愛民、奮斗獻身的不懈追求。請問:這本書為我們進一步了解山西的歷史人文提供了一個怎樣的視角?

    杜學文 (省委宣傳部副部長):山西是中華文明的重要發祥地,也是著名的革命老區。通過這本書,首先是使我們對抗日戰爭時期山西獨特的歷史地位有了進一步的了解。山西是最早建立敵后抗日根據地的地區,是八路軍總部及三大主力師的所在地、根據地;同時,山西也聚集了大批的文化名人,著名的如李公仆、蕭三、丁玲、周揚、周立波、艾青、蕭紅、楊朔、光未燃、田間、劉白羽、馮牧、魏巍、賀敬之、聶紺弩、歐陽山尊、宋之的等。他們或來講學,或來演出,或發動民眾、或直接深入抗敵前線。讀《老一輩革命家詠晉詩抄》,使我們了解到,10大元帥中的全部、10位大將中的9位、57位上將中的42位等,都先后來過山西。陳毅元帥在到延安參加七大時曾路過山西寫下了許多光輝的詩篇,他在《過太行山書懷》中這樣寫著:“黃河東走匯百川,自來表里太行山……長城大漠作后殿,提攜捧負依陜甘。更有人和勝天時,地利攻守相攸關。創業不拔賴基地,我過太行夢魂安。”這正是對山西戰略地位及其重要性的生動描寫。

    其次是使我們對山西在中國發展進步歷程中的特殊貢獻有了進一步的了解。在《老一輩革命家詠晉詩抄》中,提及最多的人有兩個,一是續范亭,二是左權。續范亭將軍是山西人,武昌起義后,北方省份中最早響應的是山西的進步力量。續范亭逝世后,毛澤東等老一輩革命家深感痛惜,撰寫詩文以致哀悼,所謂“典型頓失,人盡含悲(毛澤東《挽續范亭》)”。左權將軍是抗日戰爭期間八路軍犧牲的最高將領,他在晉協助朱、彭二總,運籌帷幄,決戰千里,為敵后抗日斗爭作出了杰出的貢獻。他的犧牲,太行山為之低咽,全黨為之悲痛。朱德總司令作 《悼左權同志》:“名將以身殉國家,愿拼熱血衛吾華。太行浩氣傳千古,留得清漳吐血花。”

    再次是使我們對山西在中國文化發展中的獨特貢獻有了進一步的了解。山西是中華民族的主要發源地,創造了燦爛的文明,以文學創作而言,曾涌現出最早的詩歌如《擊壤歌》《南風歌》,以及詩三百中的《唐風》《魏風》等,具有標志性意義的文學家如白居易、柳宗元、關漢卿、羅貫中等,難以細數。讀《老一輩革命家詠晉詩抄》,使我們了解到,在戰火紛飛的年代,老一輩革命家在戎馬倥傯之余,創作了一大批具有重大社會影響和文化標志性意義的優秀作品。如毛澤東在東征渡過黃河之后,創作了抒發革命者英雄氣概的氣勢磅礴、意象生動的《沁園春·雪》。青年詩人光未燃于1938年從武漢至晉,赴二戰區視察文化工作。在山西,他親身感受到了敵后抗日根據地軍民奮勇抗戰的激情,加之途中目睹了黃河船夫與狂風巨浪搏斗的壯舉,激發了他的創作靈感,寫下了史詩般的《黃河大合唱》。

    問:作為一個詩人,請問馬老師,從詩歌的角度,你認為這是一本怎么樣的書呢?

    馬作楫(著名詩人):這冊《老一輩革命家詠晉詩抄》編得不落俗套,它有回顧、有改革,特別是有開拓、有創新。比如說,每首詩詞后面多有“說明”,介紹該詩所誕生的背景意象,并沒有像一般詩選那樣,用不少文字品評、欣賞。

    問:不同時代的文學,無疑都要打上那個時代明顯的烙印。這本書中的作品都是誕生于戰爭年代,那么,這些作品有什么特點呢?

    馬作楫:常說“詩無達詁”,對詩詞,讀者在合理的范圍內是可以有解釋的自由的,而一詩多解卻也屢見不鮮。這本書中的不少篇章,從藝術手法上講,許多好的詩,我感覺是即興口占成的詩。因為感情激動,來不及鋪紙弄筆,便率爾成詩。這本書中有不少五律、七律、七絕等詩章,遵循傳統的詩教,講平仄、講韻律。有的律詩,即便一聯中僅有一個、兩個詞對仗,也應該承認它是律詩、好詩。

    問:楊老師,作為一個專業的文學評論家,你是怎樣評價《老一輩革命家詠晉詩抄》這本書的?

    楊占平(省作協黨組副書記、著名評論家):《老一輩革命家詠晉詩抄》收入的作品共221首(篇),是82位老一輩革命家所撰寫的,包括毛澤東、朱德、周恩來、鄧小平、董必武、陳毅、葉劍英等。就這些作品來看,我以為,每個作者所寫的題材、內容不一定相同,寫作的時間和環境更是差異很大,卻都是真實地記錄著他們在山西這塊土地上的感受、體會或者見聞。由于這些作者都是以革命事業為人生內容,經歷豐富,見多識廣;同時,又都喜歡經典詩詞作品,于是,具備著深刻的人生感悟和詩人激情,再加上他們對社會生活的深刻認識與獨到理解,創作出的詩詞就特別富有典型性,收在這部集子中的作品,就顯得題材相當廣闊、主題立意鮮活、蘊意深刻有味、遣詞用句頗有藝術張力,每一首詩或詞,都體現著強烈的主體意識與個性色彩。

    問:詩詞是一種非常講究思想性、藝術化,講究素養,講究才氣的文學體裁。中國文學史上,最高成就是唐詩宋詞,而每個時代都有經典詩詞佳作傳世。請問:此書中的詩詞,對傳統文化的繼承又是怎樣?

    楊占平:從寫作手法、立意角度、闡發道理、遣詞用句等方面去評價老一輩革命家的詠晉詩歌,他們都是很好地繼承了歷代詩詞大家的優良傳統,每一首詩每一首詞,都是他們人格精神的流露。讀他們的作品,我們能夠感覺到,這些老一輩革命家寫詩詞,絕不是無病呻吟,或者是為寫詩詞而寫詩詞,而是真情實感迸發的結果,字里行間流淌著在某個時間段與山西接觸,由某件山西發生的事或者某個山西人、或者山西的某個自然現象而產生的獨特的感受與體驗,讓讀者真切地領略到他們的真誠感情和思考心態。在藝術表現形式上,老一輩革命家對每一首詩詞的把握,都盡量轉折自如、細而不膩,講究格律。在他們的筆下,感情與事實、客觀與主觀、現實與理想,都處理得特別適宜。因此,許多詩詞都將成為傳唱千古的民族文化的重要標志。

 

文來源:山西日報20120905;本文作者:

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2012-09-13 )

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