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穿越千年的山堂水殿之旅

——張慶捷談云岡石窟窟頂北魏遼金佛教寺院遺址的考古價值

 

 

 

 

 

  云岡石窟窟頂北魏遼金佛教寺院遺址中出土的建筑構件、器物、塔基和磚瓦窯等,印證了《水經注》描述云岡石窟當年“山堂水殿、煙寺相望”的雄渾氣象。特別是遺址中出土的遼金時代鑄造井臺、30座熔鐵爐、水井,詮釋了“中國17世紀的工藝百科全書”《天工開物》中宋遼金時代對冶金鑄造景象的記載,為了解宋遼金鑄造工場提供了完整的實物資料。

    云岡石窟窟頂北魏遼金佛教寺院遺址入選2011年度全國十大考古新發現吸引眼球之亮點無數,不過最具文化氣息的,當推北魏時期的寺廟遺址以及宋遼金時代的鑄造工場,這讓世界文化遺產地云岡石窟又增添了獨特的文化內涵和藝術魅力。用評審專家的話說:“塔院結構的寺院在中國遺存極少,而云岡窟頂上的寺院遺址是中原最早的寺廟遺址之一,這個鑄造工場不僅是首次在云岡石窟窟頂發現,也是首次在全國發現。”

    415日,記者采訪了該項目的領隊、山西省考古研究所黨支部書記、副所長張慶捷,由他暢敘了云岡石窟窟頂北魏遼金佛教寺院遺址考古的特別之處。

    記者:提起云岡石窟,早就家喻戶曉,窟頂的北魏寺廟遺址是如何被發現的?

    張慶捷:幾年前,國家文物局要求對云岡石窟做防滲水保護時,考古專家組曾提出,云岡窟頂極可能有不少遺址,建議先做考古調查和發掘。為此,省考古研究所按照專家建議和國家文物局與省文物局的部署,在云岡做考古調查和鉆探時發現了遺址,通過對遺址地表散落建筑構件的分析,認為此處有一處北魏建筑遺址。

    記者:當時發現遺址時,您是什么樣的心情?

    張慶捷:對考古人來說,有新資料和新發現,意味著我們對古代某一方面又會有新的認識或提高,我們當然是非常高興。何況這個遺址有許多以前沒有的新發現,如鑄造工場恰能和《天工開物》等古書中記載的古代鑄造過程相對應,還有一些文獻中不見的構造,無疑可以引深對古代冶金史的研究。

    記者:請描述一下遺址發現時的狀況?

    張慶捷:這個遺址暫稱為二區寺院遺址,以和2010年發現的一區寺院遺址有所區別。這個遺址是南北長方形布局,南部是一個平面為八角形的塔基,中部面積較大,有北魏柱礎、遼金鑄造場所遺址,內包含許多熔鐵爐和鑄造井臺,還有建筑遺址、水井和許多灰坑。從南到北,出土了大量北魏和遼金時期的建筑構件和陶器、瓷器等,還有少量佛教造像殘片。

    記者:這個遺址的發現,對于我省的考古工作來說,能帶來哪些價值?

    張慶捷:一來證明考古專家對窟頂上有遺址的推測是對的,二來這些遺址資料,對恢復和研究古代云岡寺院布局和演變有很重要意義。在《水經注》里,有關于云岡石窟的記載,如描述云岡石窟的景象為“山堂水殿、煙寺相望”。這些記載令后人產生許多推測,特別是對什么是“山堂”?現在山頂寺院遺址的發現,比較清楚地回答了這個問題。不僅使我們知道當時云岡山上存在多所寺院和方塔,山下還有石窟,前面水面上還有許多殿堂,其上下輝映、壯麗雄渾的景象遠遠超出我們的想象。

    記者:2010年,云岡聯合考古隊就在山頂試驗區(一區)發掘了一處較完整的北魏佛教寺院遺址,那一區與二區的寺院遺址在考古價值上有什么區別?

    張慶捷:兩年內在云岡窟頂發現兩個較完整的北魏遼金佛教寺院遺址,這是件讓我們很興奮的事情。兩個遺址的區別在于,2010年在一區發現的寺院遺址是純粹的北魏寺院遺址。它是我國中原最早的寺院遺址之一,也是典型塔院結構。2011年在二區發掘的這個遺址是北魏到遼金的寺院遺址,就塔來說,內心平面為方形,外輪廓平面為八角形,內是北魏特征,外有遼金特征,顯示了北魏到遼金的演變。但是從遼金遺存看,建筑遠離塔基,中間有相當大的空地,寺院規模超過北魏。這應該也是布局方面的變化,也證明了遼金時代是云岡石窟的又一個鼎盛時期。

    記者:兩個寺院遺址都有塔基,說明什么,有沒有發現地宮?

    張慶捷:一區寺院遺址是方形塔基,周長14米左右。北魏是塔在中國引進和初步流行的時代,現在全國發現不到十個北魏塔基。這個塔與三面廊房在一起的完整寺院,可以說是獨無僅有,再現了北魏寺院結構,因此很有研究價值。從唐以后,宋遼金開始大范圍流行起平面為八角形的塔,這種演變軌跡在山西有很多例子,如太原太山龍泉寺發現的唐代塔基是方形,運城泛舟禪師塔是圓柱形加多邊形,但步入宋遼金,八角形塔大量涌現,最著名的是應縣遼代木塔。此外在靈丘覺山寺有遼代舍利塔、大同南郊塔山禪房寺有遼金磚塔,渾源圓覺寺有金代磚塔,多是平面為八角形的塔,有石塔、磚塔和木塔,有實心塔,也有空心塔。在二區寺院遺址發現的,就是一個外圍輪廓是八角形的遼金實心塔。

    說到地宮,在許多塔基都出現過,如太原太山龍泉寺唐代塔基,陜西法門寺唐代塔基都有地宮和石函。我們發現的窟頂這兩座北魏遼金寺院,至今沒有發現地宮和埋藏坑或埋藏物。河北定州曾發現過一個北魏太和七年塔基,只有埋藏物沒有地宮。一區寺院發掘工作已經結束,經過解剖,可以確知沒有地宮或埋藏,我們也因此認為它時代較早。二區寺院還沒有結束,今年擬做收尾工作,這個塔基內心是夯土方形,外圍是石砌八角形,據此和夯土塔心認為這是一座北魏至遼金的實心塔,最早修建于北魏,到遼金時,在北魏塔外圍又加筑石塊,改建成八角形塔。由于該塔在遼金時代有所增建,我們希望它同時補建了地宮,今年的工作計劃之一就是要驗證是否真有地宮。

    記者:鑄造工場的發現具有重大意義,它是民用還是寺廟專用,主要功能是制造什么?

    張慶捷:云岡石窟窟頂宋遼金時代的鑄造工場在我國是首次發現。宋遼金時代的鑄造在文獻中有較詳細記載,如宋代宋應星的《天工開物》,但是書中所載的鑄造工場究竟是什么樣子,什么布局,多大規模?一直沒有實物可以印證。這次鑄造工場的發現,為了解宋遼金鑄造工場提供了完整的實物資料。這樣的工場出現在云岡窟頂,說明遼金時代,云岡寺院可能又進入一個建設高峰,修建的寺院較多,鐵制用具和工具需求量大,購買不便,于是直接在山頂設立臨時鑄造工場,以滿足寺院需要。因此說,這個鑄造工場,是云岡石窟專用的臨時性鑄造工場,主要為寺院制造鐵器和用具,如開鑿石窟的鐵制工具、鐵鐘、鐵鐸以及其他用具等。

    記者:遺址中出土的物件,都呈現什么特色?

    張慶捷:出土遺物很多,最大宗的是建筑材料,時代特色非常清楚,北魏筒瓦和板瓦的顏色、形狀、瓦舌和紋飾等,和遼金的都不相同。如北魏瓦當主要有蓮花、蓮花化身、傳祚無窮文字瓦等,遼金主要是獸面和蓮花瓦當,但是同樣是蓮花和獸面,表現卻大不一樣,實物對比,區別非常清楚。再如筒瓦,區別也很明顯,厚薄、瓦舌長短、角度都不相同。北魏出現了所謂的琉璃瓦,還沒有琉璃脊飾,遼金已經很多。至于出土陶器,區別就更大了,北魏流行的紋飾和器型,到遼金都改變了。

    記者:在石窟窟頂上面進行野外作業,有什么難點?

    張慶捷:在窟頂做考古發掘,我們遵循著兩條原則,一個是嚴格按照國家文物局田野考古工作手冊有關規定,一個是我們在世界文化遺產地云岡做發掘。既要科學發掘,也要經得住游客參觀評議,還要保證工地和游客安全。在這兩條原則下,我們考古工作從一開始就制定了適合兩條原則的工地規章制度,采取了一些措施。直到最后結束野外發掘,做遺址暫時回填,也始終采取最適合當地情況的保護措施。這些既是難點,也是挑戰,好在我們順利結束了發掘工作。

    記者:今后,該遺址在保護方面還需要進行哪些工作?

    張慶捷:下一步的室外工作主要有三項,一是做好收尾工作,如尋找地宮,判定各遺跡之間年代前后關系以及寺院范圍認定等;二是做好保護和展示規劃,提出建議和設想,送專家論證;三是做好保護性回填,避免遺跡遭受風吹日曬和冬寒侵襲,也利于今后展示時的二次發掘。

 
 

 

云岡考古現場

文來源:山西日報20120423;本文作者:

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2012-08-08 )

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