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物華三晉 典藏山西——豐富多彩的山西館藏文物

 

 

 

 

 

  2012年中國文化遺產日主題:文化遺產與文化繁榮。

    2012年中國文化遺產日宣傳口號:

    ●保護文化根脈,留住歷史記憶。

    ●用真心保護文物,用行動傳承文明。

    ●今天多一份責任,明天少一點遺憾。

    ●文化遺產人人愛,有你參與更精彩。

    山西表里山河,北通塞外草原,東連華北平原,南接中原腹地,自古就是中原與北方民族碰撞、交融的天然通道。山西是中華文明的重要發祥地,歷史悠久,底蘊豐厚,不僅具有得天獨厚的地上文物,而且擁有世界歷史上最豐富多姿、燦爛輝煌的121萬余件館藏文物,其中三級以上珍貴文物5萬余件。她們珠聯璧合、星月輝映,凝聚了三晉先民雋永的睿智,承載著中華民族精神的渴望,演繹了一部雄渾博大的人類文明交響曲,向世人講述著不老的三晉傳奇。

    山西是中國的文化遺產大省,國家級重點文物保護單位數量冠居全國,歷史藝術珍品薈萃。在69日第七個中國文化遺產日到來之際,我們僅從山西浩若煙海的館藏文物中采擷了部分具有時代性、地域性、藝術性的經典話題和圖像,以管中窺豹的形式,闡釋燦爛的三晉文明,讓讀者伴隨著一曲曲壯美的歷史絕唱,在概念框架中去感知先人們留給我們的精神所在,喚起民眾關愛文物的自覺情愫,營造全社會文物保護的濃厚氛圍。

大哉三晉——青銅器

    青銅器是中國古代統治者地位尊卑和權利等級的象征,有“國之重器”的稱謂,其意義在于頌揚先人,肯定家族業績,以保世家永享特權。山西青銅文化歷史悠久、工藝精湛、造型獨特、時代序列完整而分布遍及全省,其中以商代方國青銅器、兩周時期晉及三晉青銅器最具代表性。其渾厚肅穆中透著活潑秀麗,又不失北方草原文化的浪漫靈動,為中原青銅文化的典型代表。

    商代方國青銅器主要發現于山西中西部呂梁山和沿黃河一線,這里曾經是眾多商代方國分布的區域,在此所發現的青銅器既帶有中原商文化的影響,又帶有濃郁的北方草原文化氣息。在眾多青銅遺珍中,出土于石樓縣桃花者的龍形觥最為罕見。

    晉及三晉文化是山西歷史上最為輝煌的一頁,山西青銅器藏品主要來源于曲沃晉侯墓地、聞喜上郭村墓地、侯馬晉國遺址、太原趙卿墓、長治分水嶺墓地等重大考古發現。出土于第一代晉侯燮父墓的鳥尊、出土于長治分水嶺墓地的銅犧立人擎盤都是戰國青銅器中的經典之作,印證了晉國當年的強盛。漢代山西的銅器以太原和雁北所出居多,右玉胡傅溫酒樽和朔州俳優俑鎮等,漢風之余,散發著濃厚的草原文化氣息。

土火之魂——瓷器

    山西制陶歷史悠久,仰韶時代的山西彩陶以花卉圖案最具特色,早已名揚中外。除日用陶器外,各地還不斷出土了歷代的陶藝作品。北朝胡人武俑豪放豁達,陶牛雄健威猛,散發出生機勃勃的時代精神。山西瓷器藏品以北方瓷器最具特色,北朝、隋唐青瓷和白瓷,各顯風采。宋元是山西瓷業的黃金時期,窯口遍地,工藝精湛,品種豐富,其中黑瓷是山西獨特的瓷器品種,既有雅致細膩的佳作,更多質樸野趣的精品;裝飾手法或剔或刻,或書或畫,自然樸實,生動活潑,山西博物院藏金代黑釉剔花罐是其代表作之一。最引世人注目的是山西所藏元代以來瓷器亦精品迭出,其中以元青花纏枝牡丹紋罐最具代表性。

    陶瓷是人類歷史發展過程中的重要產物,是古代人們智慧的結晶,是土與火的藝術。山西還是我國琉璃藝術的故鄉,千百年來相承不衰,代有佳作,除裝飾于富麗堂皇的建筑外,也有色彩斑斕的香爐供器之類琉璃藝術品傳世。明清時期山西琉璃燒造達到了鼎盛時期,山西博物院藏明代三彩蓮蓬蹲獅香爐是其中的代表作。

山川精華——玉器

    中國人崇尚玉,使用玉由來已久,玉已經深深地融入中國傳統文化和禮俗之中,故而佩掛玉飾以標榜自己是有“德”的仁人君子。《詩》云:“言念君子,溫其如玉。故君子貴之也。”

    玉,古老而神秘,晶瑩其質,典雅其色,象征純潔與美好,代表高貴與神圣,被人格化而又超乎自然。山西歷代玉器以出土居多,時代跨度從新石器時代至明清,以兩周時期的晉國玉器最具代表性,其中既有組合豪華的玉組佩,也有工藝精湛的玉飾品。陶寺遺址出土的玉琮是祭祀天地鬼神的靈物,黎城出土的神面紋玉戚則是權力的象征。商周玉器以晉侯墓地所出為大宗,工藝精湛,紋飾精美,在中國玉器發展史上占有重要地位。太原趙卿墓的玉佩飾,體現了東周時期的華麗風格。明清兩代為治玉高峰,雕工細膩,紋飾繁縟。明代白玉雕達摩坐像,清代白玉嵌寶石描金碗和獸首活環雙魚紋洗,玲瓏剔透,溫潤可人,是明清玉器中的精品。

智慧結晶——石刻

    山西既有享譽中外的云岡石窟和天龍山石窟,還有“中國佛教名山之冠”的五臺山,更多的則是隱于鄉間古剎和古代宗教的各種零散和單體的石刻藝術品,他們共同記錄了善良虔誠的古代祈禱和平、祈求平安的心愿。山西也因特殊的歷史地位和自然環境,成就了高超的石刻藝術,遺留下了豐富的古代石刻藝術作品,并攜帶著鮮明的地域特征和藝術技能保存至今。運城的漢代圓雕蹲虎,簡練拙樸。大同出土的宋紹祖墓仿木構建筑石槨,由百余件雕鑿精細的構件拼裝組合而成,是研究北魏建筑藝術不可多得的珍貴實物。太原隋虞弘墓石槨,以其精美的浮雕藝術和濃郁的異域風情,成為中外文化交流的見證。佛教造像方面,云岡石窟和天龍山石窟早已享譽中外,而更多各種造像則隱于鄉間古剎。太原華塔的北齊觀音菩薩五尊像、沁縣南涅水、太谷縣白城村以及各地現存的歷代石刻與造像,還原了云岡以來佛教藝術民族化、地域化特質,進而到宋元世俗化的過程。特別是唐代石雕造像,造型優雅,豐滿健美,儀態萬方,其“萬物皆備于我”的氣度風范,令人心馳神往。

至善至美——書畫

    中國的書畫藝術具有深厚的文化傳承和獨特的民族韻味,崇尚“師法自然”,追求“氣韻生動”,揮灑筆墨于尺幅,抒發人生感悟,展現心中的“至善至美”。山西館藏歷代書畫,時代跨度從西晉到近現代,大致展現了中國書畫的發展脈絡。如山西博物院藏顧安《風竹圖》軸,王淵《桃竹錦雞圖》軸及髪僧《祇園大會圖》卷,均為較罕見的精品。明代書法作品,從明初宋克到中期祝允明、文徵明、陸簡,直至晚期的董其昌、陳繼儒、張瑞圖,這些書法大師都各自成家,代表一時的書風。清代書畫,王鐸、傅山借書畫抒發胸懷,作品個性強烈,筆法結構都很奇倔。沈荃、吳雯為名重一時的帖學書法家。傅蓮甦、張在辛、劉墉、王澍、黃慎、鄭燮、阮元的代表作,可以說體現了清代各種書體的面貌。清代晚期,碑學大興,伊秉綬、張廷濟、包世臣、何紹基、吳昌碩等人宗法北碑,真、草、隸、篆諸體各呈新意。清代繪畫,王鑑、王翚、王原祁及四王系統的楊晉、黃鼎、王學浩的作品,畫風相近,占據清代畫壇的正統地位。查士標、鄭日文等新安派畫家的作品,格調清雅,境界冷逸。

    傅山作為明末清初山西最有成就的書畫家,是三晉文脈中的一顆明珠。他的傲骨清風為后人所敬仰,其書法,尤其是草書功底深厚,為世人尊崇。山西博物院所藏的傅山書畫中以《讀宋》最具代表性。

 

文來源:山西晚報;本文作者:孟苗

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2012-08-08 )

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