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山西古戰場系列

之一:漢高祖被圍白登山

之二:靜邊軍城——唐室存亡一線間

之三:李自成血戰寧武關山西古戰場

之四:趙襄子苦守晉陽

之五:趙光義火燒晉陽

之六:長平之戰

 

  山西古戰場之一:漢高祖被圍白登山

  再回古戰場

  明清間顧祖禹在他的歷史地理學著作《讀史方輿紀要》中,這樣論述山西地理形勢:山西“東據太行,南通懷孟(河南沁陽、孟縣),西薄(逼近)于河,北邊沙漠”,“表里山河,最為完固”,占據著一個“拊天下之背而扼其吭(咽喉)”的位置,所以,“天下之形勢,必有取于山西”。

  具體來說,山西不但是中原王朝的北方屏障和游牧民族進入中原的主要通道,也是動亂時雄主逐鹿中原的起點和跳板,即使實力不足以爭霸天下,山西因其完固的地理環境,仍然可以在此偏安數十年。于是,進可居高而攻,退可據險而守,從春秋戰國一直到近現代,從來沒有哪一個有志于天下的統帥會坐視山西控于他人而不顧。顧祖禹引述唐太宗平劉武周叛亂的例子說:“臥榻之旁,不可以假他人耳。”如果用“天下未亂蜀先亂,天下已定蜀未定”的俗語來套用,可以用“天下若安晉必安,天下已亂晉或安”來形容。

  因為有這樣的重要的地理位置,山西一直是兵家必爭之地,軍事和戰爭的遺物遺跡———小到箭鏃、刀槍、矛戈、火炮,大到烽燧、古堡、關隘、長城———在山西由北至南隨處可見,它們或在博物館里沉睡著,或在田野荒漠矗立著,讓人想象久遠以前的慘烈……

  山西大學靳生禾教授說,戰爭是政治斗爭的最高形式,有著雙方最高決策層的智慧和智謀,飽和著雙方將帥的軍事才華,和藝術一樣,戰爭也是一種獨特的文化現象。但有時候,我們會忽略戰爭的另一樣要素———戰場。那是戰爭的發生地,將士浴血的場所,所有的紛爭最終會在那里做出一個決斷。只是當烽火熄滅,硝煙散去,戰死者的白骨漸漸被掩埋,碧血染過的土地上依舊會有草木生長,曾經的慘烈似乎變成一場不太確切的噩夢,再慢慢被我們忘卻。以至到現在,說起某一次戰役,我們只是記住了某年某月某日,某與某戰……這樣一些字句,但到底在哪兒發生,在哪兒結束,我們已經不能肯定。

  山西大學的靳生禾和太原師范學院的謝鴻喜兩位教授,從上世紀90年代初就通過史料鉤沉、田野考察開始對山西境內的古戰場進行研究探尋。他們說,山西境內,有明確記載的戰爭就發生過880多次,古戰場分布在全省220余處。其中,規模頗大或對歷史發展產生深遠影響的有20多次。這十多年來,他們已陸續發表古戰場考察報告近20篇篇,廓清了困擾史學界多年的許多歷史謎團。

  從今天開始,本報《厚重山西》版開始的“山西古戰場”這一專題報道,就將在兩位學者的指引下,通過考古證實歷史,通過遺跡講述故事,并帶著我們一起回到金戈鐵馬的歲月,回到旌旗狼煙的古戰場。

  公元前202年,劉邦戰勝了項羽,統一了全國,隨即稱帝,史稱漢高祖,一個對后世影響巨大的帝國將逐漸強盛起來。與此同時,活躍在北方蒙古高原一帶的匈奴,在經受了秦王朝的打擊后,利用中原的戰亂,實力得以恢復,成為這個新興王朝的最大威脅。二者之間的大戰不可避免,而第一次大型的戰役,就發生在劉邦稱帝的第三年,地點在今大同附近……

  漢朝與匈奴的這次大戰,史稱“白登之圍”,剛剛平定了群雄的劉邦將遭遇到他戎馬生涯的最后一次失敗。更為重要的是,這次失敗,會使漢朝政府的國策發生重大的轉變,并成為后世許多個王朝的樣本。

  追述這次戰爭,我們必須先回到漢朝立國之初。

  韓王信叛漢

  公元前202年,劉邦稱帝,大封諸侯,其中異姓諸侯王有七位,韓王信被封到今天河南禹州市一帶,地處中原腹地,“天下勁兵處”,而韓王信又以“材武”著稱,這讓剛穩定了局勢的劉邦很不放心,所以,第二年,就將他轉封到今天太原一帶,都城就在晉陽(今太原南)。劉邦認為,這樣做,一可以讓韓王信遠離中原腹地,即使他叛亂,危害也不致太大;二可以利用韓王信的武略,抵御北方胡人的侵襲。

  應該說,劉邦的策略收到了一定程度的效果,韓王信看上去也準備替劉邦認認真真守邊。不久,他還上奏,說晉陽離邊疆太遠,不利于守御,請求將王都遷到更北方的馬邑(今朔州)。劉邦準許了。

  韓王信想不到的是,當時的匈奴以漢朝舉國之力也未必能戰而勝之,何況一個諸侯國。當時,匈奴單于冒頓不僅使北方的其他少數民族臣服其下,而且趁中原戰亂之時而將秦朝蒙恬所奪之地盡行收復,擁有了南至河套一帶,北至貝加爾湖的廣大地域。司馬遷在《史記》中說:“至冒頓而匈奴最強大,盡服從北夷,而南與中國為敵國。”后世的史學家更認為,在冒頓時期,匈奴在政體上也有了顯著的變化。馬壽山說,在冒頓單于以前,匈奴“從氏族群體經過氏族部落,發展到部落聯盟”,而到冒頓時,匈奴已經成為“奴隸制的部落國家”。這表明,匈奴在軍事上將不僅僅只是小規模侵擾、偷襲,也有了大規模組織動員進行會戰的能力。司馬遷說,當時匈奴“控弦之士三十余萬”。

  韓王信與匈奴交戰,敗多勝少,到這年秋天,王都馬邑也被圍困,只得多次派使者與匈奴求和。對異姓諸侯王本就猜疑的劉邦得知后,認為韓王信有“二心”,隨即“使人責讓信”。

  韓王信非常驚恐,因為在他之前,燕王臧荼被殺,楚王韓信被奪去王爵,他擔心劉邦下一個收拾的就是自己了,索性就投降了匈奴,并與匈奴聯兵掉頭一擊去攻打太原。五年之后,韓王信被漢將柴武殺于參合。

  漢高祖親征

  公元前200年,56歲的劉邦御駕親征去平叛,隨行的主要謀士是陳平、婁敬,將領有樊噲、夏侯嬰、周勃等。我們現在已經無從猜測他的心情,也許是一種“威加海內”的豪邁,也許是一種無人可用的無奈(他嫡系中能夠獨擋一面的將領實在沒有),但無論如何,我想,劉邦不會認為此行有多么困難,以他剛剛平定群雄包括計擒當時最能打仗的韓信的志得意滿,他不會覺得這一仗比平定燕王臧荼叛亂更困難。

  如后世許多戰例一樣,一次大的失敗前,總是有著不斷的小勝利讓你產生錯覺,以為大勝就在眼前,而失敗是件非常遙遠的事情。劉邦此次出征也是這樣,大軍從長安出發,不久在銅革是(今沁縣南)大敗韓王信主力,斬殺了其大將王喜,韓王信遠逃到匈奴,他的部將王黃等收羅散兵敗將,并將趙苗裔中名叫趙利的,復立為王,與匈奴兵聯合,準備會戰。冒頓單于派左右賢王帶領一萬多騎兵與王黃部在廣武(今代縣西南古城)會合,并逼近晉陽與漢兵交戰,被漢軍擊敗,逃至離石(今離石),又被擊敗。匈奴且敗且走,收攏敗軍在樓煩(今寧武),而漢兵又鼓余威敗之。

  當時,劉邦正駐扎在晉陽,漢軍連連得勝,他不免對匈奴起了輕視之心,又聽說冒頓單于正駐扎在代谷(今桑干河谷),就要親自帶人去追擊,想就算不能“畢其功于一役”,徹底消弭邊患,至少也可以像秦將蒙恬擊敗匈奴一樣,使胡人“不敢南下牧馬”。

  為了萬無一失,劉邦派了十數人前去打探,使者回來報告說,一路上見到的匈奴人,都是老弱病殘,連馬牛等畜生,也羸弱得像好多天沒吃過草或者剛剛經歷了一場瘟疫,據此看來,這仗打得。雖然這樣,劉邦還是不敢輕進冒攻,又派了婁敬去打探。婁敬回來說看到的情況與前面一樣,但其中恐怕有詐,因為兩國交戰,都要把最強的一面展示給敵人看,以使敵人有畏懼之心,現在我們所見到的匈奴的情況,好像不堪一擊,這很有可能是敵人意欲誘敵深入,然后埋伏奇兵、以逸待勞,打我們個措手不及,這仗打不得。

  然而,漢軍大部人馬已經開拔,越過了句注山,箭在弦上不得不發。況且驕傲的劉邦已經聽不進去這番話,罵婁敬不過是個以口舌之利得官的“齊虜”,在大軍即將戰斗時說這樣滅自家威風,長別人志氣的話,分明是要擾亂軍心。他立即將婁敬捆了押到廣武———等打敗了匈奴回來再收拾你,看是你的嘴厲害,還是我的兵厲害。

  劉邦一路追擊,匈奴不住撤退。為了加快追擊速度,劉邦親自率領的兩三萬騎兵突進,而約三十萬的大部隊步兵,漸漸被甩在身后。一路上倒也順利,但等過了平城(今大同),搶占了高地白登山后,卻發現匈奴的精騎四十萬已經將白登山團團包圍,讓他大驚失色,想趕緊退卻,卻為時以晚。時值冬季,天降大雪,久在中原作戰的劉邦部隊根本沒有在這種氣候條件下作戰的經驗,加之軍需補給供應不上,非戰斗減員也十分嚴重,軍卒“墮指者十之二三”。無奈之下,劉邦只得在白登山上,據險而守,等待援兵。

  現在我們可以想象一下,在山上的劉邦四望,四十萬匈奴精騎團團將白登山圍了個水泄不通,青、白、黃、黑色的騎兵方陣按東、西、南、北的方位排列著,盔明甲亮,旌旗蔽日,他的心中一定充滿了無法逃出生天的絕望和不聽謀臣良言的悔恨。

  漢高祖被圍在白登山上,這事在《史記》《漢書》中都有明確的記載,但白登山在何處,兩千多年來說法不一。東漢時期的學者服虔在為《史記》做的注中說:“白登,臺名,去平城七里。”這里面透出的信息有二,一是白登是臺名,而非山名,二是白登距離平城即大同市東北古城“七里”。

  爭議也就從這里開始。北魏的地理學家酈道元在《水經注》中說:“平城東十七里有臺,即白登臺。臺南對岡阜,即白登山也。”非但距離發生了變化,白登是臺還是山,依然模糊。唐朝的歷史學家顏師古沒有在臺還是山上糾纏,明確地提出“白登在平城東南,去平城十余里”,又說“服虔說非也”。時代越遠,這問題就更加搞不清楚,甚至產生了新的問題,如白登山位于陽高縣東南,如白登山距離平城也有了30里、40里、50里的說法。當然,有些學者也會調和各說法,比如說“白登”既是山名,又是臺名,李泰在《括地志》中就說:“漢平城縣,縣東北三十里有白登山,山上有臺,名曰白登臺”。

  古語說:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。5月16日早晨,在太原師范學院歷史地理與環境變遷研究所謝鴻喜教授的指引下,我們來到大同做實地考察。

  白登山之謎

  白登山,清朝乾隆年間所修的《大同府志》中說:“俗名馬鋪山,西距府治七里。”從大同市區出發,不過十數分鐘,便來到山腳下。進山的路口前,立著一塊很大的石頭,上面寫著“馬鋪山陵園”,起到了很好的路標作用。而且,路人也多有知道馬鋪山即是白登山的,更有位老者告訴我們說,陵園背后的山上還立著一通石碑,以紀念那次戰爭。謝鴻喜教授說,原來山上的石碑是清朝時候立的,后毀棄,上世紀90年代,政府才又重新立了一塊。

  那兩天大同一直是陰天,雨時斷時續,到5月16日早晨才有停歇下來的跡象。雨后大霧,稍遠一些的馬鋪山影影綽綽,隱在大霧中。加之路滑道軟,車行不便,還沒有真正上山,就只能步行。

  好在山并不高,坡也不陡,山上雨后的早晨,反有涼爽舒適的感覺,在這樣的早晨中爬山,也算是一件令人愉快的事。只是,爬上那座小山包之后,卻只有茂密的小松林,不見有半點碑的影子。謝鴻喜教授也是幾年前通過另一條路到過那里,對這面的環境并不熟悉。不過,他說,地點應該在往南更高的山上。

  一路往南,越過一座座小山包,聽著松林中不知名鳥兒的鳴叫,倒也不覺得很累。霧依然很濃,十幾米過后便看不清楚,群山都被遮掩起來,蒼茫一片,耳邊只有山風呼嘯和松林間不知名的鳥鳴,雖然甚是動聽,但心中卻為尋不到碑而焦躁起來。過了大概半個小時,當我們想就此放棄的時候,太陽漸漸高了起來,霧飄散了些,猛然望見遠處更高的山包上一片稀疏的樹林中,似乎有個塔尖似的東西顯現出來。心下一陣狂喜,狂奔上去,果然是一塊碑,上面黑底紅字寫著“白登之戰遺址”。碑的四周,還有幾個暗堡,都是閻錫山時期所修建———可以想見,幾千年來,這里都是兵家必爭之地。

  這里應該就是當年劉邦被圍的所在了吧?但謝鴻喜教授卻說不是。他說,像你這樣步行半個小時左右就到了此處,匈奴騎兵又需要多少時間?若是劉邦選擇這里,又怎能固守七日七夜?而“高一里,盤踞三十五里”馬鋪山,又如何能容納下漢匈共幾十萬的兵力?據他和靳生禾教授的考察判斷,從這里繼續沿黃土梁東北行15公里,上了采涼山的絕頂,才是當年劉邦固守的所在。如果在馬鋪山駐扎,那就是軍事上的大忌,久經沙場的劉邦以及身邊的謀士宿將斷然不會犯此錯誤。

  采涼山,又名采掠山,海拔2144米,較大同盆地高出千余米,是大同地區第一高峰,具備戰略至高點的地理優勢。馬鋪山或者說是白登山只是它的小小余脈。兩位教授實地考察發現,采涼山坡度較高,且愈行愈陡,山上荊棘遍步,行走艱難,山頂卻比較平坦,成臺狀。若居高臨下,視野遼闊,“數百里內宛然”,確實有利駐軍堅守,且“盤踞二百四十里”,符合數十萬大軍團作戰的要求。

  其實采涼山得名自北魏時期,北魏以前,采涼山就是白登山。因為“白”彰明顯赫義,“登”則為升高義,意思此處就是平城地方最高的山。一些輔助證據,比如說史書中載白登山上有銀、錫礦的記載,也與采涼山相符合,而與純為黃土地貌的馬鋪山相左,又比如采涼山上有天然山泉,能夠供給劉邦軍隊食飲,而馬鋪山上不見山泉山澗,顯然劉邦軍隊七日七夜無水是不可想象的。再綜合氣候(天寒地凍至“卒之墮指者十之二三”只有在高寒地區才有可能)條件,兩位教授確定,采涼山才可能是劉邦被圍的白登山,山頂即為白登臺,白登山、白登臺是一地兼稱兩名。當然,原來學者對白登山地理方位的解釋,所謂“白登去平城”的里數,也就是白登山在大同東北的里程彼此大相徑庭,蓋出于或以今馬鋪山為漢白登山,或以今南坡頂為漢白登山,或以今采涼山為漢白登山之故,誠然也還有以直線距離計,或以實際距離計的問題。

  陳平獻計解困

  遙想當年劉邦在白登山(采涼山)上,天寒地凍,四下里都是匈奴人的騎兵,真是插翅難飛,內心充滿了絕望,不知道誰才能幫自己脫離險境———如我們所知,這個人就是陳平。

  陳平是秦漢之際最著名的謀略家之一,《史記》中司馬遷評論說陳平“常出奇計,救紛糾之難,振國家之患”。這一次,他將如何為劉邦解困呢?

  史書中都說,陳平送了很多厚禮給單于皇后(匈奴人稱“閼氏”),閼氏就勸單于說:“兩主不相困。今得漢地,而單于終非能居之也。且漢王亦有神,單于察之。”意思很簡單:大家都是老大,要互相給面子。就算你拿到了漢朝的地盤,恐怕也沒法處理。更何況聽說劉邦很有神異的色彩,動不動他,您再琢磨一下。單于一聽很有道理,就“解圍之一角”,把劉邦放了。

  光憑點“禮物”就能說動單于的皇后,這令人難以置信。但陳平一向就是這樣神秘,不肯讓人知道他出了什么計策,《史記》中說:“其計密,世莫得聞。”但從東漢以來就有人猜測,陳平出的其實是歷史上屢試不爽的美人計。

  順治年間的《云中郡》記載:“娘子城,去白登村二十里,俗傳曲逆(陳平封曲逆侯,此是代稱)以美婦艷冒頓、激閼氏,過而借宿焉,故名。”直到今天的《陽高縣志》,仍然有線索可尋:“娘子城,傳說在今下娘城,被選中一位娘娘,官府為在其故鄉建城堡,在堡上用青磚刻下‘娘子城堡’四字。”這兩則地方志中的資料,雖然一說是“借宿”,一說是“故鄉”,但其中的“艷”、“激”、“選”等字,依然為我們提供了遐想的空間———陳平在白登山附近選了一個民間女子,要獻給單于,同時和閼氏說,我們這里的美女很多,你要是不為劉邦說句話,我們就把更多的美女送給他———看看你的地位還穩不穩。所以實質上說,這個美女其實是獻給閼氏的,用的也不算美人計,而是激將加威脅。

  如是,閼氏就肯出面為劉邦說話了。不過,劉邦最終脫險,其實也不全是美女的功勞。我們還可以再分析一下閼氏的話,先略過“兩主不相困”的場面話和“漢王亦有神”的鬼話,“今得漢地,而單于終非能居之也”才是問題的關鍵所在。就是說,即使攻下了白登山,漢朝的實力并未受多大損失(山上兵力只有兩三萬人),劉邦就算被生擒、被殺,漢朝還可以再搞出一個皇帝來。更何況,當時匈奴并未具備大規模入侵的能力,很可能要被打回來,還不如以劉邦為人質,弄點實惠———后世有相同例子,明代土木堡之變,明英宗被瓦剌俘虜,但明朝馬上推選其弟為新皇帝,瓦剌當時并沒有獲得多少好處。而且,劉邦的大將樊噲正帶著30多萬人趕來救援,這樣兩方近百萬人的會戰,勝敗難料,即使勝利,其損失單于也難以承受。

  婁敬計議和親

  不管是陳平還是閼氏還是樊噲的功勞,總之,劉邦可以跑了。我們都知道,劉邦在當時算是善于逃跑的,逃跑的最大特色是不顧一切———滎陽之圍,讓女人當誘餌,算是不要面子;彭城之敗,將兒女扔下車,更連里子都顧不上了。這次聽說可以走了,馬上就要下命令說大家快跑快跑,一刻也不要耽誤。如果真是這樣,兵荒馬亂,兵敗如山倒,又會讓匈奴有可乘之機,幸虧跟前有明白人,太仆(管車的官,相當于侍從總長)夏侯嬰堅持要慢慢地撤,并且把弓弩拉滿戒備,這才沒有出什么大亂子。一直撤到今天原平和忻州的交界處,劉邦才算松了口氣,面上露出欣喜之色。謝鴻喜教授指著交界處兩山間的山口說:“這就是忻州得名的原由,‘忻’與‘欣’是相通的。”那個山口,隨之也被稱之為“忻口”。

  劉邦跑回來后,當然首先是放了婁敬,說悔不該當初不聽你的話,才落得如此下場。我先封你為建信侯作為補償,再殺了那些說能打的人向你賠罪吧———這是帝王的混賬邏輯,反正打了敗仗都是別人的錯。

  劉邦雖然回來了,但匈奴邊患仍在,漢匈敵對情勢依然沒變,交戰互有勝負。戰爭拖緩了國家社會生產的發展。劉邦就和婁敬說,老打也不是個辦法,你說該怎么辦啊。婁敬說,我們國內剛安定下來,久戰厭兵。而那些匈奴人又認準了拳頭大就有理,和他們說仁義和平也是白搭。但有個辦法也許可行,不知道皇上肯不肯?劉邦說那當然,快說。婁敬就說,我們把您女兒嫁給單于吧。這樣,您就是單于的老丈人,說不定以后小單于還是您外孫子。天下哪有女婿打老丈人、外孫打姥爺的道理!而且,匈奴人想要的,只不過是我們多余而他們罕見的東西,不是非打仗不行。劉邦可不會把兒女看得比江山還重要,說這辦法好啊。呂后不干了,說劉三兒你敢!我可就一子一女!哭鬧一番,劉邦只好算了,把宗室的女兒加上豐厚的嫁妝嫁給了冒頓單于。冒頓單于也不是天生好戰,就答應了。如此,往后漢匈小打小鬧雖然有,但大摩擦卻很少了。和親政策數千年以來,一直被人詬病斥責,喪失了國格,但我們現代當以歷史的眼光來看待這問題:漢匈之間關系,總以利益和實力為根本,女人所能起到的作用并非如歷代文人渲染得那樣重要。漢朝和親政策得以推行,其實是漢匈共同理性和必然的選擇。于漢朝來說,天下紛爭數年,民生疲敝,與匈奴休戰聯姻,可以休養生息;于匈奴來說,他們南侵楚漢之爭后統一的漢朝,其實也相當困難,而他們所缺少的,也并非領土,而是他們賴之以生活生產的糧食、工具等,既以聯姻,則不需征戰就可獲得,又何樂不為?聯姻只是表面或者象征,實質上是民族關系的緩和甚至融合。

  這也正是白登之戰的意義和影響,它事實上奠定了漢匈和平的基礎,為漢初的文景之治贏得了時間和空間,同時,漢匈的聯系與溝通更加緊密,促進了雙方的發展。如是,白登山上的那塊碑,就不僅是紀念那次戰爭,更是兩個民族融合的象征。

 

白登之戰示意圖

本文來源:《山西晚報》;本文作者:李遇

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2007-10-29 )

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