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山西的出路

  打開中國行政區劃地圖,除了關心家鄉安徽的形狀之外,總是尋找那些規則的、直線條的版圖,我想沒有任何省份比山西更符合幾何圖形了——豎立的、端正的平行四邊形。再看看地形圖的顏色,我凝視山西,那一片隆起的高原,那一片黃色楓葉狀的土地,無不讓人思緒連篇。因著朋友的關系,我二上三晉大地,加上曾經路過一次,由西向東橫穿黃土高原,所以也可以對山西發一點議論。

  “誰曾想一代晉商馳騁九州方圓,誰曾見玲瓏小城氣吞八方地面”,關于晉商的電視劇的熱播,似乎讓人們知道山西除了頻繁的礦難還有經濟上曾經的輝煌。可是,那畢竟是古裝戲,距今已有至少一二百年的歷史了。如今,作為中部六省中的資源大省,出路何在?

  其實,山西不僅僅是資源大省,也是一個人文大省,歷史文化淵源深厚,她哺育了中華文明,留下了女媧和堯舜禹的傳說,至少,華夏文明的“夏”起源于山西,“華”也相距不遠。山西的地理大貌似乎用“兩山兩河”概括,山是太行和呂梁,河是黃河和汾河,太行山是山西得名之由,呂梁山是山西成長之軀,黃河是山西的乳汁,汾水是山西的血脈——還有一座重要的山脈,雖然名氣沒有那么大——那就是中條山。中條山橫亙山西西南端,北面是汾運盆地,南面是黃河谷地,西端與華山相連,被黃河割斷,東部綿延漸進太行。古人把華岳(華山)與中條山視作一體,即華夏之“華”,“夏”得自大夏朝,夏族的發祥地即在中條山南北,不知道如今晉南的夏縣是否得名與此。

  但是,山西興也是大山大河,衰也是大山大河。

  地理環境影響人群的思維方式。東面是高險的太行山阻隔和華北平原的聯系,西面黃河呂梁又中斷了交通,北面是游牧文明的內蒙古高原,南面又有中條山難以翻越。固然大山大河的意義在于護衛,但相反的意義則是阻隔。一個群山環繞的比較封閉的地理環境,自然資源又不差,當然可以關起門來過安穩日子,就像閻錫山,連鐵路都修得比人家窄一點兒,你們鬧亂你們的,窮也罷富也罷,俺們山西人就是圖個安定,頓頓有面吃。

  夏朝的興起在于翻越了中條山,進入黃河谷地,再而東進向伊洛,圖謀中原,小國變成大國,弱國變成強國;李淵父子由太原起兵,進發關中平原,攻占長安,從而開始了歷史上最為強大的唐王朝。過小日子,躲在封閉的山區高原,挖個窯洞,種點高粱小米,自給自足,當然山西是個理想所在;若是圖謀發展,不沖破自然屏障則不可能實現宏偉大愿。

  思想交流也是影響發展的重要因素。在古代的山西,南部和北部分別為兩種生產方式,即農耕和游牧,我認為夏族和李唐之所以有大的作為,是因為他們身上有游牧蠻族血液流淌,或者說受邊地胡人的思維影響,華夏族看不起黃土高原北部的戎狄,卻喜歡他們的馬匹和女子,李唐本身就流著胡人的血液。民族交融導致思維相互影響,思維交互影響則推動思想變革。比如,南北朝時期南下的鮮卑人在大同建立了政權,各民族交融,出現了輝煌的“平城之治”,這是山西歷史上輝煌的又一時期。自從政治中心轉到中原之后,山西北部成為漢文化的邊緣,長城修建,邊關防衛的相對穩固,所以,唐以后,山西人就再也沒有什么大的作為了。

  明清時期山西人雖然在政治上沒有大的作為,但在經濟方面卻值得稱頌,晉商與徽商天下文明,與徽商參與政治、文化的儒家思想不同,晉商經商致富主要靠對外聯系、精打細算、誠信等樸素的經商思維,最主要的還是走出去,闖出山西才是成功的關鍵——如今的山西煤老板比起先輩來差得遠了。如果能重拾當年晉商的精神,山西人還是可以馳騁八方名滿天下的。

  說到山西的煤,我曾坐火車看到三晉大地上的煙囪林立,煉焦廠、各種處理煤炭的加工廠開工時,濃煙籠罩河谷山間,我記得汾河好像沒有什么水了,黃土高原更是干渴,2006年10月我站在忻州寧武的山上,看見恢河干涸的河床,也沒有心思去看汾水的源頭了。想當年,漢武帝劉徹在《秋風辭》中歌道:泛樓舡兮濟汾河,橫中流兮揚素波。如今,汾河已經疲憊地躺在黃土高原的懷里,哪里還有什么“素波”。山西人民的母親河,似乎無力輸送血液和乳汁了。

  山西的出路似乎很簡單,不要過度吃老本,煤鐵資源再豐富總有枯竭的一天;山西人的出路也似乎很清楚:走出去,即便走不出去也要和外面加強聯系。聽說過打工族里有“安徽大軍”、“河南大軍”等等,同樣是中部省份,很少見到成群的山西人出去——出去不僅僅是掙錢,出去可以改變觀念。

  作為一個非山西人,說這樣的話似乎太一廂情愿,如果人家就是愿意過平平靜靜的安穩日子呢?人家就是愛自滿自足地高唱《人說山西好風光》、高吼帶著哭腔蒼涼的各路梆子呢?呵呵,算我沒說,人家愛吃醋,把所有的酸痛埋在心底所有的酸楚踩在腳底,并不是不明白這些道理,俺只是在無聊的晚上想打出點文字而已。

  華躍于2007年2月4日晚上吃了春卷喝了立春粥飽后撐的

本文來源:華躍

太原道制作 http://www.tctyu.icu ( 2007-04-05 )

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